الصمت وآداب اللسان — الصفحة ١٢

النادرة التي فقدت أصولها بمرور الزمن ، واستطاع هو

أن يحفظها لنا من الضياع ، ويصونها من الاندثار . .

وابن أبي الدنيا بارع أشد البراعة في حشد هذه

النصوص التي تخدم موضوعه الذي تخيره للتأليف ،

فهو يستقصى الأحاديث النبوية ، وأقوال الصحابة

رضوان الله عليهم ، وما أثر عن التابعين ، وتابعي

التابعين وأئمة الفقهاء ، والتفسير والأدب ، والزهد

والورع بطريقة لا يكاد يشاركه فيها إلا قلة قليلة من

علماء هذه الأمة الأفذاذ . . فحين تقرأ له على سبيل

المثال لا الحصر - كتابا في الشكر أو في الفرج أو في

مكارم الأخلاق أو في العقل وفضله تحس إحساسا

لا يكذبك أن ابن أبي الدنيا يستقى مادة موضوعه من

معين لا ينضب ماؤه ، ويستمد نصوصه من ذاكرة قوية

قلما تخونه ، وهي نصوص تبدو أحيانا غريبة وعجيبة

ونادرة . . . ولقد دفعه شغفه بجمع هذه النصوص إلى

أن يستشهد ببعض الأحاديث التي لا تكاد تصح ،

والروايات الواهية التي لا يطمئن إليها العقل على الرغم

من المنزلة الرفيعة التي يتبوؤها بين علماء الحديث وفى

مقدمتهم أحمد بن حنبل والنسائي والترمذي وأبو داود

وابن ماجة - فقد أخذوا عليه أنه كان يروى عن

رجل يقال محمد بن إسحاق البلخي ( 1 ) وكان كذابا