ما روي في الحوض والكوثر — الصفحة ٣٣

تدل على رضاه عن كل مبايع تحتها وإن كان منافقا ، ولو قال : لقد رضي الله

عن المبايعين تحت الشجرة لدل على رضاه عن آحادهم ، ولم يقل ذلك بل

علق الرضا على الايمان والبيعة جميعا " .

ويرد عليهم بقوله تعالى : * ( إذ يبايعونك ) * فإن " إذ " ظرف ، وسواء

كانت ظرفا محضا أو كانت ظرفا فيها معنى التعليل ، فإنها تدل على تعلق

الرضا بالمبايعين ، فعلم أن جميع المبايعين من المرضي عنهم .

ويرد عليهم أيضا بما ذكره هاشم البحراني - وهو من علمائهم - عن

جابر بن عبد الله الأنصاري قال :

" كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة ، فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم : أنتم اليوم خيار

أهل الأرض " فبايعنا تحت الشجرة على الموت ، فما نكث أصلا أحد إلا

ابن قيس وكان منافقا .

" وابن قيس هذا هو : الجد بن قيس تخلف عن بيعة الرضوان تحت

الشجرة واستتر بجمل أحمر ، وجاء في الحديث : " كلكم مغفور له إلا

صاحب الجمل الأحمر " . " .

وبهذا يتبين أن الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم أبعد الناس عن

الاتصاف بصفة الارتداد ، أو النفاق ، كيف لا ، وقد رضي الله عنهم ،

ورضي عنهم رسولهم صلى الله عليه وسلم ، وصرح الله تعالى ، وصرح رسوله صلى الله عليه وسلم بذلك

في مواضع عديدة . فليسوا هم الذين يختلجون ، وليسوا الذين يذادون عن

الحوض ، بل هم أول من يشرب منه لفضلهم ، فهم أفضل الناس بعد الأنبياء