الشمائل المحمدية — الصفحة ٧

مقدمة

وقال تعالى : * ( ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ) * [ الأحزاب : 71 ] .

وقال تعالى : * ( ومن يطع الله ورسوله يدخله جنت تجرى من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه

عذابا أليما ) * [ الفتح : 17 ] .

ونرى في هذا الجمع من الآيات الكريمة أن الله تعالى قرب طاعة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بطاعته

تعالى ، وجعل اتباع النبي صلى الله عليه وآله وسلم والاقتداء بهديه بابا إلى رضوانه تعالى وجنته ، وجعل

عصيان النبي صلى الله على وآله وسلم وترك التمسك بسنته بابا إلى سخطه وعقابه .

ومن خلال هذه الأدلة التي تحثنا على اتباع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتأسي به نتساءل :

ما هو السبب في دعوة الشرع أن نتبع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في كل ما يفعله - ولم تميز

الآيات بين الأعمال الصغيرة أو الكبيرة - ما الفرق بين أن آكل باليد اليمنى أو اليسرى

إن كانت كلتاهما نظيفتين على السواء ؟ أليس هذا من الأمور الشكلية الخاصة ؟ أو

لها صلة ما بتقدم البشر أو بخير المجتمع ؟ وإذا لم تكن كذلك فلماذا دعانا الإسلام

إليها ؟

وبتقديري أن هناك أسبابا ثلاثة :

الأول : تمرين الإنسان بطريقة منظمة على أن يحيا دائما في حال الوعي الداخلي

واليقظة الشديدة وضبط النفس ، فكل شئ نفعله يجب أن يكون مقدورا بإرادتنا

وخاضعا لمراقبتنا الذاتية ، وإن جميع الأفعال التي تقع عفوية أو خارج دائرة المراقبة

ينبغي أن تتقلص إلى أقصى حدها لأنها تتلف التوجيه الروحي للفكر ، ولذلك قال

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا " .

والهدف من هذه المراقبة هو جمع ذاتنا الروحية وذاتنا المادية في كل واحد ، من

أجل ذلك ينبغي العمل على إزالة العوامل التي تؤدى إلى أن تكون حياتنا قائمة على

غير وعى وعلى غير خضوع لسيطرتنا ، إن مراقبة النفس هي أولي الخطوات في هذا

السبيل ، وإن أوثق الوسائل للتمرين على محاسبة النفس هي مراقبة أعمالنا - صغيرها

وكبيرها - بل إن الصغائر هي أكثر أهمية من الأعمال العظمى أو الكبيرة ، إذ إن

الأمور الكبيرة بالإضافة إلى عظمها تبقى بادية بوضوح وتتم غالبا في نطاق وعينا ،

ولكن تلك الأمور الصغيرة تغيب بسهولة عن أذهاننا وبالتالي عن مراقبتنا ، من أجل