الفتنة ووقعة الجمل — الصفحة ٢١

مقدمة

5 - ومع ذلك فقد ترك الصحابة أولادهم على باب عثمان إظهارا لاستنكارهم

الحصار ، وترهيبا للثوار ، عسى أن يرتدعوا عندما لا يجدون صحابيا مؤيدا لهم .

6 - إذن فقد حال عثمان دون القتال ، وكأني به في أول الأمر مطمئنا إلى

أنهم لن يجترئوا عليه . ثم لما أيقن أنهم قاتلوه فكأني به قد أحب الشهادة ،

خاصة أن روايات متعددة تقول ، إنه حلم يوم مقتله أنه سيفطر مع الرسول

صلى الله عليه وسلم فقد جاء في إحدى تلك الروايات ثم قال ( عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ) :

" أما أن القوم سينكرون عليك فإن قاتلتهم ظفرت ، وان تركتم أفطرت

عندنا " .

وقد كان لعثمان ، كما يبدون ، مفهوم خاص للخلافة . فهو لم يفهمها تكليفا من

المسلمين ، إنما فهمها أمرا ألبسه الله إياه . لذلك كان يردد : ما كنت لأخلع

قميصا قمصنيه الله عز وجل " .

" لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إلى من أن أنزع سربالا سربلنيه الله

عز وجل " .

من كل ذلك يتبين أن مواقف الصحابة لا غبار عليها . فقد بقوا لآخر لحظة

خاضعين لأوامر الخليفة ، المصدر الشرعي للسلطة .

والخليفة قاد المعركة بالطريقة التي ارتأى فيها خيرا . اجتهد فأخطأ ، أو

أصاب ، لأيهم . المهم أن المواقف لم يدخلها سوء نية كما يحلو للبعض أن يدعي ، ممن

يجعلون صحابيا متواطئا وآخر محرضا . لا شك أن بعض الصحابة استاء من

مواقف عثمان المحرجة ، وبعضهم أراده أن يتنازل عن الخلافة وبعضهم رغب