الفتنة ووقعة الجمل — الصفحة ١٦

مقدمة

هم بفتحها والتي يعتبرونها حقا من حقوقهم تذهب إلى بيت المال ويوزعها عثمان

على من يريد . تجاه هذه الأوضاع وجدت الإدارة العليا نفسها عاجزة عن استيعاب

الوضع الطارىء ، بل يمكننا القول أنها عجزت عن إدراكه وتقويمه .

4 - رافق نشوء طبقة ( الرعاع ) بمن فيها من أعراب وعبيد محررين وموالي ،

نشوء طبقة من الأغنياء أصحاب الملايين تركزت الثروات في أيديهم ، وأصبح

المال دولة بينهم ، وبدأ شئ من حياة الرفاه . . . ويبدو أن من طبيعة الحياة

أن يرافق الغني البطر وفساد الأخلاق ، إلا ما ندر . ولم يكن على رأس الدولة

الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر أو عمر ، فتفاقم الأمر لدرجة أن أولاد الأغنياء

هؤلاء بدؤوا نوعا من حياة الفجور . وهنا ثارت ثائرة عثمان الرجل التقي والخليفة

الراشد ، وكانت إجراءاته قاسية - كما يجب أن تكون - فانضم أولئك

المستهترون إلى صف الناقمين من الرعاع وغيرهم .

ولم يكن نشوء هذه ( الطبقية ) ليؤدي إلى النقمة التي ظهرت لو كان المجتمع

جاهليا ، أما وأنه مجتمع اسلامي ، والفرد فيه في بدء تحرر عقلي شخصي

واجتماعي ، فقد تأزم الموقف وأخذت فكرة المساواة طريقها إلى الوجود ، كذلك

من طرف آخر ، فقد استيقظ شئ من العصبية كان لا يزال غافيا في اللا شعور . . .

فلم يجد الناقمون غضاضة في حمل السلاح .

ج - نشاط الفئات السرية المعادية :

في كتب التاريخ وروايات مختلفة عن نشاط سري لأفراد وجماعات أظهروا

الاسلام وأخفوا دياناتهم القديمة ، بغية العمل في صفوف المسلمين على تحطيم الدولة

الاسلامية وإفساد المجتمع الاسلامي ، ببث العقائد الفاسدة ونشر الفتنة ، بدوافع

دينية وعرقية ، بعد ما عجزت تلك القوى عن مجابهة المسلمين في العلن ، كما

عجزت شعوبها عن مواجهتهم في ميادين القتال .