جزء أحاديث الشعر — الصفحة ٩

- الشعر في الإسلام

والكذب وقذف المحصنات ، وهجاء الأبرياء ، والمغالاة في الذم

والمدح بما ليس موجودا في الممدوح أو المذموم ، ومخالفة

القصد ، والظلم والجور ، وأيقاظ النعرات وتفريق الجماعات

وإذكاء روح العداوة ، إلى غير ذلك من مفاسد جمعها البيان الإلهي

في الآية السابقة أدركنا سبب هذه المبالغة في ذم الشعر .

وهي مبالغة لم تقع على الشعر لذاته وإنما وقعت عليه لنتائجه ،

فالشعر في الاسلام ليس يكره لذاته وإنما يكره لمتضمناته ، وقد كان

عند العرب عظيم الموقع حتى قال قائلهم : ( وجرح اللسان كجرح

اليد ) ، والشعر كما جاء في النصوص الصحيحة كلام حسنه

حسن وقبيحه قبيح مع تميزه عن الكلام العادي بسيرورته وبقائه ،

لذلك جرت علي الشعر عند خروجه على القصد أحكام فقهية أشار

إليها الإمام الشافعي وابن قدامة وغيرهما من الفقهاء فردت

شهادة الشاعر الذي يهجو المسلمين فيؤذيهم ، ويكثر من إيذائهم ،

والذي يمدح فيكثر الكذب المحض في مدحه ، ومن يمشي بالوقيعة

والنميمة بين المسلمين ويستعلن بذلك ، ومن يفسق ويفجر

بالتسبيب بامرأة معينة لا تحل له ، ويكثر ذلك ويشهره .

- والقسم الثاني من الشعر هو ما يمكن أن نسميه شعرا رحمانيا ،

وشعراؤه ملتزمون ، وهو الواقع تحت قوله تعالى : * ( ألا الذين آمنوا

وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا ) * ، فهو

المستثنى من القسم الأول ، وينضوي تحته أكثر نصوص هذا

الكتاب ، وفيه حض من الله تعالى للشعراء المؤمنين على قول