المحاسن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

39 - باب التحديد .

372 - عنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله ( ع )

قال : ما من شئ إلا وله حد كحدود داري هذه ، فما كان في الطريق فهو من الطريق ،

وما كان في الدار فهو من الدار ( 1 ) .

373 - عنه ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أبان الأحمر ، عن سليم بن

أبي حسان العجلي ، قال : سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول : ما خلق الله حلالا ولا حراما إلا

وله حد كحدود داري هذه ، فما كان في الطريق فهو من الطريق ، وما كان في الدار فهو

من الدار ، حتى أرش الخدش فما سواه ، والجلدة ونصف الجلدة ( 2 ) .

374 - عنه ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن حفص بن قرط ، قال : سمعت

أبا عبد الله ( ع ) يقول : كان علي ( ع ) يعلم الخبر الحلال والحرام ويعلم القرآن ولكل

شئ منهما حدا ( 3 ) .

375 - عنه ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن

عبد الحميد بن عواض الطائي ، قال : سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول : للقرآن حدود كحدود

الدار ( 4 ) .

376 - عنه ، عن محمد بن عيسى اليقطيني ، عن محمد بن سنان ، عن العلاء بن الفضل ،

عن أبي عبد الله ( ع ) قال : الرجم حد الله الأكبر ، والجلد حد الله الأصغر ( 5 ) .

377 - عنه ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن الحلبي ، عن أبي -

عبد الله ( ع ) قال : إن في كتاب علي ( ع ) : كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه

في الحدود ، وكان إذا أتى بغلام أو جارية لم يدركا ، كان يأخذ السوط بيده ، من وسطه ،

أو من ثلثه ، فيضرب به على قدر أسنانهم ، ولا يبطل حدا من حدود الله ( 6 ) .

378 - عنه ، عن علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قال في

نصف الجلدة وثلث الجلدة : يؤخذ بنصف السوط ، وبثلثي السوط ، ثم يضرب به ( 7 ) .

1 - ج 1 ، " باب أن لكل شئ حدا " ، ( ص 114 ، س 24 و 25 و 27 ) قائلا بعد - الحديث الثالث : " بيان - في بعض النسخ " الخير " بالياء المنقطة بنقطتين أي جميع الخيرات من الحلال والحرام ، وفي بعضها بالباء الموحدة أي أخبار الرسول في الحلال والحرام " . 2 - تقدم آنفا تحت رقم 1 . 3 - تقدم آنفا تحت رقم 1 . 4 - ج 19 ، كتاب القرآن ، " باب فضل القرآن واعجازه " ، ( ص 5 ، س 18 ) . 5 - ج 16 ، ( لكن من الاجزاء الساقطة من البحار ، المشار إليها في ذيل ص 106 ) ، " باب حد الزنا وكيفية ثبوته " ، ( ص 7 ، س 16 ) و " باب حكم الصبي والمجنون " ، ( ص 14 ، س 15 و 17 ) . 6 - تقدم آنفا تحت رقم 5 . 7 - تقدم آنفا تحت رقم 5 .