محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٩١

الاعتراض الرابع

الألفاظ بصيغة الجمع : * ( والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة

وهم راكعون ) * .

هذا الإشكال له وجه ، ولا يختص هذا الإشكال والاعتراض بهذه الآية ، عندنا

آيات أخرى أيضا ، وآية المباهلة نفسها التي قرأناها أيضا بصيغة الجمع ، إلا أن رسول الله

جاء بعلي ، مع أن اللفظ لفظ جمع * ( أنفسنا وأنفسكم ) * وجاء بفاطمة والحال أن اللفظ

لفظ جمع " النساء " ، هذا الاعتراض يأتي في كثير من الموارد التي تقع مورد الاستدلال ،

وفي سائر البحوث العلمية المختلفة لا في بحث الإمامة فقط .

الزمخشري الذي هو من كبار علماء العامة ، وليس من أصحابنا الإمامية ، صاحب

الكشاف وغير الكشاف من الكتب الكثيرة في العلوم المختلفة ، يجيب عن هذا الإشكال ،

وتعلمون أن الزمخشري تفسيره تفسير للقرآن من الناحية الأدبية والبلاغية ، هذه ميزة

تفسير الكشاف للزمخشري ، وهذا شئ معروف عن تفسير الزمخشري ، وأهل الخبرة

يعلمون بهذا .

يجيب الزمخشري عن هذا ما ملخصه : بأن الفائدة في مجيء اللفظ بصيغة الجمع في

مثل هذه الموارد هو ترغيب الناس في مثل فعل أمير المؤمنين ، لينبه أن سجية المؤمنين

يجب أن تكون على هذا الحد من الحرص على الإحسان إلى الفقراء والمساكين ، يكونون

حريصين على مساعدة الفقراء وإعانة المساكين ، حتى في أثناء الصلاة ، وهذا شئ

مطلوب من عموم المؤمنين ، ولذا جاءت الآية بصيغة الجمع . هذا جواب الزمخشري ( 1 ) .

فإذن ، لا يوافق الزمخشري على هذا الاعتراض ، بل يجيب عنه بوجه يرتضيه هو

ويرتضيه كثير من العلماء الآخرين .

ولكن لو لم نرتض هذا الوجه ولم نوافق عليه ، فقد وجدنا في القرآن الكريم وفي

السنة النبوية الثابتة الصحيحة ، وفي الاستعمالات العربية الصحيحة الفصيحة : أن اللفظ

( 1 ) تفسير الكشاف 1 / 649 .