محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٨٨

الاعتراض الثالث

الاعتراض الثالث

على أن تكون الواو هذه حالية ، فالذي أعطى الخاتم ، إعطاؤه كان حال كونه راكعا ،

وهو علي ( عليه السلام ) ، أما لو كانت الواو عاطفة يكون المعنى * ( إنما وليكم الله ورسوله

والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * أي هم يركعون ،

يؤتون الزكاة ويصلون ويركعون ، إذن لا علاقة للآية المباركة بالقضية ، فهذا الاحتمال إن

تم سقط الاستدلال .

لكن هذا الاحتمال يندفع بمجرد نظرة سريعة إلى الروايات الواردة في القضية ، تلك

الروايات التي تجدونها بأقل تقدير لو ترجعون إلى الدر المنثور ، لوجدتم الروايات هناك ،

وهي صريحة في كون الواو هذه حالية . . . .

ففي هذا الكتاب وغيره من المصادر عدة روايات وردت تقول : تصدق علي وهو

راكع ( 1 ) ، حتى في رواية تجدونها في الدر المنثور أيضا هذه الرواية هكذا : إن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سأل

السائل ، سأل ذلك المسكين الذي أعطاه الإمام خاتمه ، سأله قائلا : " على أي حال

أعطاكه " - أي الخاتم - ؟ قال : أعطاني وهو راكع ( 2 ) .

فالرسول نفسه يسأله : على أي حال أعطاكه ؟ يقول : أعطاني وهو راكع ، فالواو

حالية ، ولا مجال لهذا الإشكال .

الاعتراض الثالث :

هذا الاعتراض فيه أمور :

الأمر الأول : من أين كان لعلي ذلك الخاتم ؟ من أين حصل عليه ؟

الأمر الثاني : ما قيمة هذا الخاتم وبأي ثمن كان يسوى في ذلك الوقت ؟ ولا يستحق

شئ من هذا القبيل من الاعتراض أن ينظر إليه ويبحث عنه .

( 1 ) تفسير ابن أبي حاتم 4 / 1162 . ( 2 ) الدر المنثور في التفسير بالمأثور 3 / 105 .