محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٨٦

معنى الولاية

وتعالى في هذا المورد ، فيطلب من الله نزول آية تفيد بأن عليا ناصر المؤمنين ؟ وهل كان

من شك في كون عليا ناصرا للمؤمنين حتى يتضرع رسول الله في مثل هذا المورد ، مع

هذه القرائن ، وبهذا الشكل من التضرع إلى الله سبحانه وتعالى ، وقبل أن يستتم رسول الله

كلامه تنزل الآية من قبل الله * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) * أي إنما

ناصركم الله ورسوله والذين آمنوا إلى آخر الآية ؟ هل يعقل أن يكون المراد من * ( وليكم

) * أي ناصركم في هذه الآية مع هذه القرائن ؟

إذن ، لو أصبحت " الولاية " مشتركا لفظيا ، وكنا نحتاج إلى القرائن المعينة للمعنى

المراد ، فالقرائن الحالية والقرائن اللفظية كلها تعين المعنى ، وتكون كلمة " الولاية "

بمعنى : الأولوية ، فالأولوية الثابتة لله وللرسول ثابتة للذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة

ويؤتون الزكاة وهم راكعون .

إذن ، عرفنا معنى " إنما " ومعنى " الولاية " في هذه الآية .

ثم الواو في * ( والذين آمنوا ) * هذه الواو عاطفة ، وأما الواو التي تأتي قبل * ( وهم

راكعون ) * هذه الواو الحالية - وهم راكعون - أي في حال الركوع .

حينئذ يتم الاستدلال ، إنما وليكم أي إنما الأولى بكم : الله ورسوله والذين آمنوا

الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة في حال الركوع ، والروايات قد عينت المراد من

الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .

فهذا وجه الاستدلال بهذه الآية وإلى هذه المرحلة وصلنا .

إذن تم بيان شأن نزول الآية المباركة ، وتم بيان وجه الاستدلال بالآية المباركة

بالنظر إلى مفرداتها واحدة واحدة .