محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٦٣

بحث في مقتضى سياق الآية

بحث في مقتضى سياق الآية

لكني وجدت في الدر المنثور ( 1 ) حديثا يرويه السيوطي عن عدة من أكابر

المحدثين عن الضحاك ، يروي عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حديثا يتنافى مع هذه النسبة إلى

الضحاك .

وأيضا : الضحاك الذي نسب إليه ابن الجوزي هذا القول في تفسيره ، هذا الرجل

أدرجه ابن الجوزي نفسه في كتاب الضعفاء ، وذكره العقيلي في كتاب الضعفاء ، وأورده

الذهبي في المغني في الضعفاء ، وعن يحيى بن سعيد القطان الذي هو من كبار أئمتهم في

الجرح والتعديل أنه كان يجرح هذا الرجل ، وذكروا بترجمته أنه بقي في بطن أمه مدة

سنتين .

وهذا ما أدري يكون فضيلة له أو يكون طعنا له ، وكم عندهم من هذا القبيل ، يذكر

عن مالك بن أنس أنه بقي في بطن أمه أكثر من سنتين أو ثلاث سنوات على ما أتذكر الآن ،

وراجعوا كتاب وفيات الأعيان لابن خلكان وغيره .

وعلى كل حال ، فإنا نرجع إلى ما في الصحاح ، والأفضل لهم أن يرجعوا إلى ما في

الصحاح ، وهذا ما دعا مثل ابن تيمية إلى أن يعترف بصحة حديث نزول الآية في أهل

البيت الأطهار واختصاصها بهم ، وأما عكرمة والضحاك وقول مثل هذين الرجلين

المجروحين المطعونين ، فإنما يذكر لتضعيف استدلال الإمامية بالآية المباركة ،

والذاكرون أنفسهم يعلمون بعدم صلاحية مثل هذه الأقوال للاستدلال .

بحث في مقتضى سياق الآية :

لكنهم مع ذلك يحاولون توجيه هذا الرأي ، أي رأي الضحاك ، يقولون بأنه مقتضى

سياق الآية المباركة .

وقد قرأت لكم بنفسي الآيات السابقة على آية التطهير ، والكل يعلم وأنتم تعلمون

بأن الآية الآن في القرآن الكريم جاءت في ضمن الآيات التي خاطب الله سبحانه وتعالى

( 1 ) الدر المنثور في التفسير بالمأثور 5 / 199 .