محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٦٢

آية التطهير وأزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم

بعض الكتاب المعاصرين - ولربما يكون أيضا من أصحابنا الإمامية - يحاولون

الدفاع عن عكرمة ، فإنهم في اشتباه .

وعلى كل حال ، فالقول باختصاص الآية المباركة بأزواج النبي ، هذا القول مردود ،

إذ لم يرو إلا عن عكرمة ، وقد رفع عكرمة راية هذا القول ، وجعل ينشره بين الناس ،

وطبيعي أن الذين يكونون على شاكلته سيتقبلون منه هذا القول .

الثاني : وهو القول بأن المراد من أهل البيت في هذه الآية المباركة : أهل البيت - أي

علي وفاطمة والحسنان - والأزواج أيضا .

هذا القول إذا رجعنا إلى التفاسير المعتبرة ، لوجدنا مثل ابن الجوزي في كتابه زاد

المسير في علم التفسير ( 1 ) ، الذي هو من التفاسير المشهورة ، ينسب هذا القول إلى

الضحاك فقط ، ولم نجد في كتاب ابن الجوزي وأمثاله من يعزو هذا القول إلى غير

الضحاك .

أترى أن قول الضحاك وحده يعارض ما روته الصحاح والسنن والمسانيد عن ابن

عباس ، وعن جابر بن عبد الله ، وعن زيد بن أرقم ، وعن سعد بن أبي وقاص ، وعن أم

سلمة ، وعن عائشة ؟

وعجيب ، إن هؤلاء يحاولون أن يذكروا لزوجات النبي فضيلة ، والحال أن نفس

الزوجات هن بأنفسهن ينفين هذا القول ، فأم سلمة وعائشة من جملة القائلين

باختصاص الآية المباركة بأهل البيت ، وكم من عجيب عندهم ، وما أكثر العجب

والعجيب عندهم ، يحاولون الدفاع عن الصحابة أجمعين أكتعين كما يعبر السيد شرف

الدين رحمة الله عليه : أجمعين أكتعين ، والحال أن الصحابة أنفسهم لا يرون مثل هذا

المقام لهم ، نحن نقول بعدالتهم جميعا وهم لا يعلمون بعدالتهم ؟ !

فأم سلمة وعائشة تنفيان أن تكون الآية نازلة في حق أزواج النبي ، ويأتي الضحاك

ويضيف إلى أهل البيت أزواج النبي ، وكأنه يريد الإصلاح بين الطرفين ، وكأنه يريد

الجمع بين الحقين .

( 1 ) زاد المسير في علم التفسير 6 / 381 .