محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٥٨

المراد من أهل البيت عليهم السلام في آية التطهير

أو " إلى خير " ( 1 ) .

والحديث أيضا وارد عن عائشة كذلك ( 2 ) .

واشتمل بعض ألفاظ الحديث على جملة أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أرسل إلى فاطمة ، وأمرها

بأن تدعو عليا والحسنين ، وتأتي بهم إلى النبي ، فلما اجتمعوا ألقى عليهم الكساء وقال :

" اللهم هؤلاء أهل بيتي " مما يدل على أن النبي كانت له عناية خاصة بهذه القضية ، ولما

أمر رسول الله فاطمة بأن تأتي هي وزوجها وولداها ، لم يأمرها بأن تدعو أحدا غير هؤلاء

، وكان له أقرباء كثيرون ، وأزواجه في البيت عنده ، وحتى أنه لم يأذن لأم سلمة أن تدخل

معهم تحت الكساء .

إذن ، هذه القضية تدل على أمر وشأن ومقام لا يعم مثل أم سلمة ، تلك المرأة

المحترمة المعظمة المكرمة عند جميع المسلمين .

إلى هنا تم لنا المراد من أهل البيت في هذه الآية المباركة .

وهذا الاستدلال فيه جهة إثبات وجهة نفي ، أما جهة الإثبات ، فإن الذين كانوا تحت

الكساء ونزلت الآية في حقهم هم : علي وفاطمة والحسن والحسين فقط ، وأما جهة

النفي ، فإنه لم يأذن النبي لأن يكون مع هؤلاء أحد .

في جهة الإثبات وفي جهة النفي أيضا ، تكفينا نصوص الأحاديث الواردة في

الصحاح والمسانيد وغيرها من الأحاديث التي نصوا على صحتها سندا ، فكانت تلك

الأحاديث صحيحة ، وكانت مورد قبول عند الطرفين .

( 1 ) أحمد 6 / 292 ، والترمذي ، وغيرهما . ( 2 ) صحيح مسلم 7 / 130 .