محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٥٠

خاتمة المطاف

والحسين فقط ، وهذا هو الارتباط بين الوحي وبين أفعال رسول الله وأقواله .

إذن ، فالآية المباركة غاية ما دلت عليه هو الأمر بالمباهلة ، وقد عرفنا معنى

المباهلة ، لكن الحديث دل على خروج علي وفاطمة والحسن والحسين مع رسول الله .

الآية المباركة ليس فيها إلا كلمة : * ( وأنفسكم ) * لكن الحديث فسر تفسيرا عمليا

هذه الكلمة من الآية المباركة ، وأصبح علي نفس رسول الله ، ليس نفس رسول الله

بالمعنى الحقيقي ، فكان كرسول الله ، كنفس رسول الله ، فكان مساويا لرسول الله ، ولهذا

أيضا شواهد أخرى ، شواهد أخرى من الحديث في مواضع كثيرة .

يقول رسول الله مهددا إحدى القبائل : " لتنتهن أو لأرسل إليكم رجلا كنفسي " ،

وكذا ترون في قضية إبلاغ سورة البراءة ، إنه بعد عودة أبي بكر يقول : بأن الله سبحانه

وتعالى أوحى إليه بأنه لا يبلغ السورة إلا هو أو رجل منه ، ويقول في قضية : " علي مني

وأنا من علي وهو وليكم من بعدي " ، وهو حديث آخر ، وهكذا أحاديث أخرى يصدق

بعضها بعضا .

إلى هنا ينتهي البحث عن دلالة آية المباهلة على إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وإن شئتم

المزيد فهناك كتب أصحابنا من الشافي للسيد المرتضى ، وتلخيص الشافي ، وكتاب

الصراط المستقيم للبياضي ، وكتب العلامة الحلي رحمة الله عليه ، وأيضا كتب أخرى

مؤلفة في هذا الموضوع .

ولي - والحمد لله - رسالة في هذا الموضوع أيضا ، وتلك الرسالة مطبوعة ، ومن شاء

التفصيل فليراجع .

وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين .