محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٤١١

الفصل الثالث في الأسئلة

المرقاة ( 1 ) وتصل إلى مثل شارح المواهب اللدنية ، هناك يصرحون كلهم ببقاء

الخضر إلى زمانهم ، وحتى أنهم ينقلون قصصا وحكايات ممن التقى بالخضر وسمع منه

الأخبار والروايات ، فحينئذ تكذيب وجود الخضر من قبل ابن تيمية إنما هو لعلة

ولحساب ، وهو يعلم بأن وجود الخضر خير دليل على أن هذا الاستبعاد ليس في محله .

على أن الله سبحانه وتعالى إذا اقتضت الحكمة أن يبقي أحدا في هذا العالم آلاف

السنين ، إذا اقتضت الحكمة ، فقدرته سبحانه وتعالى تطبق تلك الإرادة ، ومشيته تطبق ،

وهو قادر على كل شئ .

فمسألة طول العمر أصبحت الآن مسألة بسيطة الحل ، وصار الجواب عن هذا السؤال

سهلا جدا في مثل زماننا .

وأما أن الإمام ( عليه السلام ) متى يظهر ، وأنه سلام الله عليه كيف يستفاد منه في زمن الغيبة ؟

يقول ابن تيمية وأيضا يقول السعد التفتازاني : بأن المهدي لم يبق منه إلا الاسم ، ولم

ينتفع منه أحد حتى القائلون بوجوده .

وهؤلاء لا يعلمون ، لأن هذه الأمور لا يتوصلون إليها ولا يمكنهم الاطلاع عليها ،

إن الثقات من أبناء هذه الطائفة من علماء وغير علماء ، لهم قضايا وحوادث وقصص

وحكايات ، تلك القضايا الثابتة المروية عن طرق الثقات مدونة في الكتب المعنية ، وكم

من قضية رجع الشيعة ، عموم الشيعة ، أو في قضايا شخصية ، رجعوا إلى الإمام ( عليه السلام )

وأخذوا منه حل تلك القضية ورفع تلك المشكلة ، إلا أن أعداء الأئمة سلام الله عليهم

والمنافقين لا يوافقون على مثل هذه الأخبار ، وطبيعي أن لا يوافقوا ، ومن حقهم أن لا

يعتقدوا .

مضافا ، إلى أن الله سبحانه وتعالى إنما ينصب الإمام في كل أمة ، ويرسل الرسول إلى

كل أمة ، ليتم به الحجة ، وكم من نبي قتلوه في أول يوم من نبوته ودعوته ، وكم من رسول

( 1 ) مرقاة المفاتيح للقاري 9 / 692 كتاب الفتن .