محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

الفصل الأول فيما يتعلق بأصل الإعتقاد بالمهدي عليه السلام

تلك القيود كلها منطبقة على المهدي سلام الله عليه ، لأن هذا الإمام عندما يظهر يجتمع

الناس على القول بإمامته ، وأن الله سبحانه وتعالى سيعز الإسلام بدولته ، وأنه

سيظهر دينه على الدين كله ، وجميع تلك القيود والمواصفات التي وردت في أحاديث

الأئمة اثنا عشر كلها منطبقة على المهدي سلام الله عليه .

وببالي أني رأيت في بعض الكتب التي حاولوا فيها ذكر الخلفاء بعد رسول الله من

بني أمية وغيرهم ، يعدون المهدي أيضا من أولئك الخلفاء الاثني عشر ، الذين أخبر عنهم

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الأحاديث التي درسناها في الليلة الماضية .

وإلى الآن عرفنا الاتفاق على ثلاثة نقاط :

النقطة الأولى : أن في هذه الأمة مهديا .

النقطة الثانية : أن لكل زمان إماما يجب على كل مسلم معرفته والإيمان به والالتزام

بطاعته والانقياد له .

النقطة الثالثة : أن المهدي ( عليه السلام ) الذي أخبر عنه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في تلك الأحاديث

الكثيرة ، نفس المهدي الذي يكون الإمام الثاني عشر من الأئمة الذين أخبر عن إمامتهم

من بعده في أحاديث الأئمة اثنا عشر .

وإلى الآن عرفنا المشتركات بين المسلمين ، فإنه إلى هنا لا خلاف بين طوائف

المسلمين ، ويكون المهدي حينئذ أمرا مفروغا منه ومسلما في هذه الأمة ، والمهدي هو

الثاني عشر من الأئمة الاثني عشر ، فهو الإمام الحق الذي يجب معرفته والاعتقاد به ، وأن

من مات ولم يعرف المهدي مات ميتة جاهلية .

وهنا قالت الشيعة الإمامية الاثنا عشرية : إن الذي عرفناه مصداقا لهذه النقاط هو ابن

الحسن العسكري ، ابن الإمام الهادي ، ابن الإمام الجواد ، ابن الإمام الرضا ، ابن الإمام

الكاظم ، ابن الإمام الصادق ، ابن الإمام الباقر ، ابن الإمام السجاد ، ابن الحسين الشهيد ،

ابن علي بن أبي طالب ، سلام الله عليهم أجمعين .