محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

أفضلية الأئمة واحدا واحدا

أفضلية الأئمة واحدا واحدا

المشكاة ، والزرقاني المالكي في شرح المواهب اللدنية ، وغير هؤلاء : على أن

حديث الثقلين يدل على أفضلية العترة .

ولاحظوا كلام نظام الدين النيشابوري في تفسيره المعروف ، يقول بتفسير قوله

تعالى : * ( وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ) * ( 1 ) .

* ( وكيف تكفرون ) * استفهام بطريق الإنكار والتعجب ، والمعنى من أين يتطرق

إليكم الكفر والحال أن آيات الله تتلى عليكم على لسان الرسول غضة ، في كل واقعة ،

وبين أظهركم رسول الله يبين لكم كل شبهة ، ويزيح عنكم كل علة [ فرسول الله إنما يكون

بين الأمة ويبعثه الله إلى الناس لهذه الغاية وهي : يبين لكم كل شبهة ويزيح عنكم كل علة

] قلت : أما الكتاب فإنه باق على وجه الدهر ، وأما النبي فإنه وإن كان قد مضى إلى رحمة

الله في الظاهر ، ولكن نور سره باق بين المؤمنين ، فكأنه باق ، على أن عترته ورثته

يقومون مقامه بحسب الظاهر أيضا ، فيكونون - أي العترة - يبينون كل شبهة ويزيحون كل

علة ، ولهذا قال : " إني تارك فيكم الثقلين " ( 2 ) .

فمسألة الأفضلية أيضا واضحة على ضوء أحاديث القوم وكلمات علمائهم .

وأما حديث السفينة ، فذاك دليل آخر على أفضليتهم وعلى عصمتهم أيضا ، ولربما

نتعرض للبحث عن حديث السفينة في مباحث العصمة إن شاء الله تعالى .

أفضلية الأئمة واحدا واحدا :

وأما أفضليتهم واحدا واحدا ، أي من الحسن والحسين إلى آخرهم ( عليهم السلام ) ، فأقرأ لكم

حول كل إمام بعض الكلمات وبسرعة :

( 1 ) سورة آل عمران : 101 . ( 2 ) تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان 2 / 221 - دار الكتب العلمية - بيروت - 1416 .