محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

العصمة والأفضلية

العصمة والأفضلية

العصمة والأفضلية

وأما العصمة :

فحديث " إني تارك فيكم الثقلين " يدل على عصمة الأئمة من العترة النبوية بكل

وضوح ، كما سنذكر ذلك في بحث العصمة إن شاء الله تعالى .

وأما الأفضلية :

أي : أفضلية أئمتنا سلام الله عليهم ، فإنه يدل على أفضليتهم حديث الثقلين من

جهات عديدة ، لأن حديث الثقلين دل على تقدمهم في العلم وغير العلم ، وهذه جهات

تقتضي الأفضلية بلا شك ، وإن كنتم في شك فأقرأ لكم بعض العبارات :

قال التفتازاني في شرح المقاصد - وأرجو الملاحظة بدقة - : وفضل العترة الطاهرة ،

لكونهم أعلام الهداية وأشياع الرسالة ، على ما يشير إليه ضمهم - أي ضم العترة إلى كتاب

الله - في إنقاذ المتمسك بهما عن الضلالة ( 1 ) .

ولو راجعتم شراح حديث الثقلين ، وحتى اللغويين - لو تراجعونهم في معنى ثقل أو

ثقل حيث يتعرضون لحديث الثقلين - يقولون : إنما سماهما - أي الكتاب والعترة -

بالثقلين إعظاما لقدرهما وتفخيما لشأنهما .

وقد نص شراح الحديث ، كالمناوي في فيض القدير ، والقاري في المرقاة في شرح

( 1 ) شرح المقاصد 5 / 303 - الشريف الرضي - قم - 1409 .