محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

المراد من الاثني عشر عند أهل السنة

ألق أحدا يقطع في هذا الحديث بشئ معين ( 1 ) .

وعن ابن الجوزي : قد أطلت البحث عن معنى هذا الحديث وتطلبت مضانه وسألت

عنه ، فلم أقع على المقصود ( 2 ) .

أقول : المقصود معلوم ، المقصود يقع عليه من كان عنده إنصاف ولم يكن عنده

تعصب .

والملاحظ أنهم يحاولون قدر الإمكان تطبيق الحديث على زمن حكومة بني أمية ،

مع أنهم يروون عن النبي أن الخلافة بعده ثلاثون سنة ، ثم يكون الملك ، وقل ما رأيت منهم

من يشارك حكام بني العباس في معنى هذا الحديث ، نعم ، وجدته في كلام الفضل ابن

روزبهان ، فلاحظوا من يرى ابن روزبهان أنهم الأئمة الاثنا عشر ، يقول : إن عدد صلحاء

الخلفاء من قريش اثنا عشر [ وكأن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قيد هذا الحديث بالصلحاء ، والحال

أنه لا يوجد في لفظ الحديث كلمة : الصلحاء ، أو ما يؤدي معنى كلمة الصلحاء ] وهم :

الخلفاء الراشدون ، وهم خمسة - يعني منهم الحسن ( عليه السلام ) - ثم عبد الله بن الزبير وعمر بن

عبد العزيز فهؤلاء سبعة ، وخمسة من بني العباس .

أما من هؤلاء الخمسة من بني العباس ؟ لا يذكرهم ، فمن يذكر ؟ يذكر هارون ؟

يذكر المتوكل ؟ يذكر المنصور الدوانيقي ؟ أيهم يستحق أن يطلق عليه اسم خليفة رسول

الله والإمام من بعده ؟ فهو لا يذكر أحدا ، وإنما يقول خمسة ، وكأن تقسيم هذا الأمر فوض

إلى الفضل ابن روزبهان ، فجعل من هؤلاء سبعة ومن هؤلاء خمسة .

وعلى كل حال ، ليس لهم رأي يستقرون عليه ، ثم يعترفون بعدم فهمهم للحديث ،

وفي الحقيقة ليس بعدم فهم ، وإنما عدم اعتراف بالواقع والحقيقة .

( 1 ) فتح الباري في شرح صحيح البخاري 13 / 180 . ( 2 ) فتح الباري في شرح صحيح البخاري 13 / 181 .