محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

نصوص من حديث الأئمة اثنا عشر عند أهل السنة

ثم في بعض الألفاظ : " لا يزال هذا الدين عزيزا " ، وفي بعض الألفاظ توجد جملة :

" لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة . . . " ، وفي بعض الألفاظ : " لا يضرهم من

خذلهم " .

أما هذه الألفاظ التي لم ينقلها كل الرواة ونقلها بعضهم دون بعض ، لماذا ؟ لماذا لم

تكن جملة " فكبر الناس وضجوا " في صحيح مسلم ، والحال أن الحديث نفس الحديث

كما ينص الحافظ ابن حجر ؟ غير مسلم يأتي بهذه الجملة لكن ليست الجملة في صحيح

مسلم ! أما البخاري فلم ينقل من هذه النقاط الإضافية المهمة شيئا !

تارة المتكلم يتكلم ثم يخفض صوته فلا يسمع كلامه ، وتارة المتكلم لا يخفض

صوته ، وإنما الصياح في أطرافه والضجة من حوله تمنع من وصول كلامه وبلوغ لفظه فلا

يسمع كلامه ، وفي أكثر الألفاظ يقول جابر : إنه قال كلمة لم أسمعها ، قال كلمة لم أفهمها ،

قال كلمة خفيت علي .

ولسائل أن يسأل : ما هو السبب في خفاء هذه الكلمة أو غيرها من الكلمات على

جابر ؟ جابر الذي ينقل الحديث من رسول الله ويقول : سمعته . . فلما وصل إلى هنا خفض

رسول الله صوته أو كانت هناك أسباب وعوامل خارجية ؟ فهذه العوامل الخارجية من

الذي أحدثها وأوجدها ؟ لماذا قال رسول الله بعض الحديث وسمع كلامه وبعض الحديث

خفي ولم يسمع ؟ وماذا قال ؟ وهل كان لعمر بن الخطاب وأصحابه دور في خفاء صوته

وعدم بلوغ لفظه إلى الحاضرين ؟ أو لم يكن ؟

لسائل أن يسأل عن هذه الأمور ، والمحقق لا يترك مثل هذه القضايا على حالها ،

المحقق لا يتجاوز هذه الأشياء بلا حساب ، تارة يراد منا أن نقرأ ونسكت ، وتارة يراد

منا أن نسمع ونسلم ، وتارة يراد منا أن نحقق ونفهم .

لقد وجدنا أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما أمر بإتيان دواة وقرطاس إليه ، كثر اللغط من

حوله ، وجعل الحاضرون يتصايحون ، لئلا يسمع كلامه ، ولئلا يلب طلبه ! وحينئذ قال

عمر كلمته المشهورة في تلك القضية ! ! أتستبعدون أن يكون رسول الله قد قال هنا كلمات