محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٣٦

آية المباهلة المباهلة في اللغة

وهذا المعنى دقيق جدا .

تتذكرون في أدعيتكم تقولون : " ربنا لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين أبدا " ، وإنه

لمعنى جليل وعميق جدا ، لو أن الإنسان ترك من قبل الله سبحانه وتعالى لحظة ، وانقطع

ارتباطه بالله سبحانه وتعالى ، وانقطع فيض الباري بالنسبة إليه آنا من الآنات ، لانعدم هذا

الإنسان . لهلك هذا الإنسان .

ولو أردنا تشبيه هذا المعنى بأمر مادي خارجي ، فانظروا إلى هذا الضياء ، هذا

المصباح ، إنه متصل بالمركز المولد ، فلو انقطع الاتصال آنا ما لم تجد هناك ضياء ولا نورا

من هذا المصباح .

هذا معنى إيكال الإنسان إلى نفسه ، تقول " ربنا لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين

أبدا " .

هناك كلمة لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) في نهج البلاغة ، أحب أن أقرأ عليكم هذه الكلمة ،

لاحظوا ، أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول :

" إن أبغض الخلائق إلى الله رجلان ، رجل وكله الله إلى نفسه فهو جائر عن قصد

السبيل ، مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة ، فهو فتنة لمن افتتن به ، ضال عن هدي من

كان قبله ، مضل لمن اقتدى به في حياته وبعد وفاته ، حمال لخطايا غيره ، رهن

بخطيئته " ( 1 ) .

وجدت عبارة الراغب أدق ، معنى البهل ، معنى المباهلة : أن يدعو الإنسان ويطلب

من الله سبحانه وتعالى أن يترك شخصا بحاله ، وأن يوكله إلى نفسه ، وعلى ضوء كلام أمير

المؤمنين أن يطلب من الله سبحانه وتعالى أن يكون هذا الشخص أبغض الخلائق إليه ،

وأي لعن فوق هذا ، وأي دعاء على أحد أكثر من هذا ؟

لذا عندما نرجع إلى معنى كلمة اللعن في اللغة نراها بمعنى الطرد ، الطرد بسخط ،

( 1 ) نهج البلاغة : 51 ، الخطبة رقم 17 .