محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

مناقشة أدلة القوم على أفضلية أبي بكر

حزم في كتاب الفصل ( 1 ) ، وذكر غيرهما من كبار الحفاظ : إن جماعة كبيرة من

الصحابة كانوا يفضلون عليا على أبي بكر .

فإذا كان علي بنفسه يعترف بأفضلية الشيخين منه ، كيف كان أولئك يفضلون عليا

عليهما ؟ لقد ذكروا أسماء عدة من الصحابة كانوا يقولون بأفضلية علي ، منهم أبو ذر ،

وسلمان ، والمقداد ، وعمار ، و . . . ، وعلي يعترف بأفضلية الشيخين منه ! ! هذه أخبار

مكذوبة على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) سلام الله عليه .

إذن ، لم نجد دليلا من أدلة القوم سالما عن الطعن والجرح والإشكال ، إما سندا

ودلالة ، وإما سندا ، على ضوء كتبهم وعلى ضوء كلمات علمائهم .

فتلك الأحاديث من الأحاديث الموضوعة التي لا أساس لها ، في اعترافهم ، لا سيما

حديث اقتدوا باللذين من بعدي .

والمهم قضية الصلاة ، فصلاة أبي بكر في حياة رسول الله قد تشعر بإمامته بعده ، لكن

رسول الله عزله عن المحراب وصلى تلك الصلاة بنفسه ، إن صح خبر إرساله أبا بكر إلى

الصلاة .

مضافا إلى أن إمامة الشيخين يجب أن تبحث من ناحية أخرى ، وهي : أن هناك

موانع ، أن هناك قضايا تمنع من أن يكونا إمامين للمسلمين ، تلك القضايا كثيرة ومذكورة

في الكتب ، ولم يكن من منهجنا التعرض لتلك القضايا .

( 1 ) الفصل في الملل والنحل 4 / 181 .