محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

أدلة القوم على أفضلية أبي بكر

علي ، وتقديم المفضول على الفاضل أو تقديم الفاضل على الأفضل قبيح ، فيكون

أبو بكر هو المتعين للخلافة والإمامة بعد رسول الله .

الدليل الرابع :

قوله ( صلى الله عليه وسلم ) لأبي بكر وعمر : " هما سيدا كهول أهل الجنة ما خلا النبيين والمرسلين " .

ومن كان سيد القوم ، ومن كان كبير القوم ، فهو الإمام بينهم ، هو المقتدى بينهم ، هو

المتبع لهم ، وعلي أيضا من الناس ، فيكون علي من جملة من عليه أن يتبع الشيخين وهما

سيدا كهول أهل الجنة .

الدليل الخامس :

قوله ( عليه السلام ) : " ما ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يتقدم عليه غيره " .

إذن ، غير أبي بكر لا يجوز أن يتقدم على أبي بكر ، وهذا يشمل عليا أيضا ، فعلي لا

يجوز له أن يتقدم على أبي بكر ، ولا يجوز لأحد أن يدعي التقدم لعلي على أبي بكر ، لأنه

سيخالف قول رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) .

الدليل السادس :

تقديمه - أي تقديم النبي أبا بكر - في الصلاة مع أنها أفضل العبادات ، فأبو بكر صلى

في مكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في مرض النبي ، وكانت صلاته تلك على ما يروون بأمر من النبي ،

والصلاة أفضل العبادات ، فإذا صلى أحد في مكان النبي وأم المسلمين بأمر من النبي ،

فيكون هذا الشخص صالحا لأن يكون إماما للمسلمين بعد النبي .

الدليل السابع :

قوله ( صلى الله عليه وسلم ) : " خير أمتي أبو بكر ثم عمر " .