محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

علي والشجاعة

إذن ، تكون شجاعة أبي بكر بقوة القلب فقط ، وقد جاهد وقاتل بقوة القلب .

فالشجاعة على قسمين أو لها معنيان : الشجاعة التي يفهمها كل عربي ، ومعنى آخر

يراد من الشجاعة : قوة القلب ، وأبو بكر كان قوي القلب ! ! .

وهكذا يجيب ابن تيمية عن توفر هذا الشرط في علي دون الشيخين ، يجيب عن

ذلك بجواب لا تجدونه في أي كتاب من الكتب ، فيجعل عمر مقاتلا ، لكن لا باليد بل

بالدعاء ، والقتال بالدعاء كالقتال باليد ، ويجعل أبا بكر شجاعا ، لكن شجاعة القلب وهي

المطلوبة في الأئمة ! ! وكأن عليا كانت عنده الشجاعة البدنية ولم تكن عنده شجاعة

قلبية ! !

وكل هذا من ابن تيمية ينفعنا في يقيننا بصحة استدلالاتنا ، وإلا فأي معنى لتفسير

القتال والجهاد في سبيل الله وقتل طائفة من الكفار بالدعاء ؟

ثم لو كانا واجدين لقوة القلب - كما يقول ابن تيمية - فلماذا فرا ؟

لا ريب في أنهما قد فرا في أحد ، وقد روى الخبر أئمة القوم ، منهم :

1 - أبو داود الطيالسي .

2 - ابن سعد صاحب الطبقات .

3 - أبو بكر البزار .

4 - الطبراني .

5 - ابن حبان .

6 - الدارقطني .

7 - أبو نعيم .

8 - ابن عساكر .

9 - الضياء المقدسي .

وغيرهم من الأئمة الأعلام .