محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

علي والشجاعة

لاحظوا كيف يغالط ؟ ولماذا يغالط ؟ لأنه ليس عنده جواب ، يعلم ابن تيمية - ويعلم

كلهم - بأن الشيخين قد فرا في أكثر من غزوة ، وأنهما لم يقتلا ولا واحدا في سبيل الله .

يقول العلامة الحلي : إن عليا قتل بسيفه الكفار .

فيقول في جوابه ابن تيمية : قوله : إن عليا قتل بسيفه الكفار ، فلا ريب أنه لم يقتل

إلا بعض الكفار .

وهل قال العلامة الحلي : إن عليا قتل كل الكفار ! فلا ريب أنه لم يقتل إلا بعض

الكفار .

يقول ابن تيمية : وكذلك سائر المشهورين بالقتال من الصحابة ، كعمر والزبير

وحمزة والمقداد وأبي طلحة والبراء بن مالك وغيرهم .

يقول : ما منهم من أحد إلا قتل بسيفه طائفة من الكفار .

فإذا سئل ابن تيمية : أين تلك الطائفة من الكفار الذين قتلهم عمر ؟

يقول في الجواب : القتل قد يكون باليد كما فعل علي وقد يكون بالدعاء . . . القتال

يكون بالدعاء كما يكون باليد .

بالنص عبارته - والله - راجعوا كتاب منهاج السنة فإنه موجود ( 1 ) .

إذن ، قتل عمر طائفة من الكفار بالدعاء ، ولا بأس ! ! وأي مانع من هذا ! !

وإذا سألنا ابن تيمية عن شجاعة أبي بكر - أليس الشرط الثالث : الشجاعة ؟ - إذا

سألناه عن شجاعة أبي بكر ، يقول في الجواب بنص عبارته - بلا زيادة ونقيصة - : إذا

كانت الشجاعة المطلوبة من الأئمة شجاعة القلب ، فلا ريب أن أبا بكر كان أشجع من

عمر ، وعمر أشجع من عثمان وعلي وطلحة والزبير ، وكان يوم بدر مع النبي في

العريش ( 2 ) .

( 1 ) منهاج السنة 4 / 482 . ( 2 ) منهاج السنة 8 / 79 .