محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

انتشار العلوم الإسلامية بالبلاد بواسطة الإمام علي وتلامذته

لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ( 1 ) .

وقد ذكرنا أنه في البخاري ، وفي سنن النسائي ، وسنن ابن ماجة ، وفي الطبقات لابن

سعد ، وفي مسند أحمد ، وغيرها من الكتب .

وتكذيب ابن تيمية هو الآخر دليل على ثبوت هذه القضايا ، وعلى تقدم علي في

هذا الشرط على غيره .

وتلخص ، أنه إذا كان العلم بالأصول والفروع ، وإذا كان التمكن من إقامة الحجج

والبراهين ودفع الشبه ، هو الشرط الأول المتفق عليه بين المسلمين في الإمام الذي يريد

المسلمون أن يختاروه على مسلك الاختيار ، فهذا الشرط موجود في علي دون غيره .

فأي حديث يروونه في حق أبي بكر في مقابل هذه الأدلة وغيرها ؟

يروون حديثا يقول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - أي ينسبونه إلى رسول الله - " ما صب الله في صدري

شيئا إلا وصببته في صدر أبي بكر " .

إن كان هذا الحديث صدقا ، فلماذا يقول ابن حزم جهل كذا فرجع إلى فلان ، جهل

كذا فرجع إلى فلان ، جهل كذا فرجع إلى فلان .

ولكن هذا الحديث أدرجه ابن الجوزي في كتاب الموضوعات ونص على أنه

كذب ( 2 ) .

ولا يوجد حديث آخر في باب العلم يروونه بحق أبي بكر سوى هذا الحديث الذي

ذكرته .

فكيف تحكمون ؟ قال الله تعالى : * ( فكيف تحكمون ) * .

( 1 ) منهاج السنة 7 / 512 . ( 2 ) كتاب الموضوعات لابن الجوزي 1 / 219 ، الأخبار الموضوعة : 454 للملا علي القاري - المكتب الإسلامي - بيروت - 1406 .