محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

انتشار العلوم الإسلامية بالبلاد بواسطة الإمام علي وتلامذته

وعبد الله بن مسعود تلميذ علي ( عليه السلام ) .

وأما البصرة ومكة المكرمة ، فانتشرت العلوم في هاتين البلدتين أو هذين القطرين

بواسطة عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عباس تلميذ علي عليه الصلاة والسلام .

وهنا نصوص سجلتها فيما يتعلق بهذا الموضوع من ذلك البحث الذي حققت فيه

هذه القضية ، ولكن لا أريد أن أقرأ تلك النصوص لئلا يطول بنا المجلس .

وأما اليمن ، فقد سافر إليها علي ( عليه السلام ) بنفسه أكثر من مرة ، وقبيلة همدان أسلمت على

يده .

فكان حديث مدينة العلم ، وحديث أنا دار الحكمة ، وغير هذين الحديثين ، وما

ورد في تفسير قوله تعالى : * ( وتعيها أذن واعية ) * وشهادات كبار الصحابة ، وشهادات

كبار العلماء في القرون المختلفة ، وأيضا انتشار العلوم بواسطة علي ، كل هذه الأمور

كانت أدلة على أن المبرز في هذا الميدان هو علي ( عليه السلام ) ، فالشرط الأول إنما توفر في علي

دون غيره .

ولدلالة هذه الأمور على تقدم علي على غيره من الأصحاب ، يضطر القوم إلى

التحريف والتكذيب ، فإنكم إذا راجعتم صحيح الترمذي لا تجدون حديث " أنا مدينة

العلم وعلي بابها " ، مع رواية غير واحد من الحفاظ الأعلام كابن الأثير والسيوطي وابن

حجر هذا الحديث عنه !

وهكذا يضطر ابن تيمية أن يكذب كل هذه الأمور ، حتى أن كون ابن عباس تلميذا

لعلي يكذبه ابن تيمية ، حتى أخذ عبد الله بن مسعود عن علي يكذبه ، وحديث مدينة

العلم يكذبه ، وهكذا الأحاديث الأخرى التي ذكرت بعضها .

يقول بالنسبة إلى حديث : " هو الأذن الواعية " يقول : إنه حديث موضوع باتفاق

أهل العلم .

وحديث " أقضاكم علي " يكذبه ابن تيمية ، حتى يقول : هذا الحديث لم يثبت ،

وليس له إسناد تقوم به الحجة ، لم يروه أحد في السنن المشهورة ، ولا المسانيد المعروفة ،