محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

الشرط الثالث : الشجاعة

ولا بد وأنكم تحبون أن أقرأ لكم نصا من تلك الكتب التي أشرت إليها ، لتكونوا على

يقين مما أنسبه إليهم ، ومن حقكم أن تطالبوا بقراءة نص من تلك النصوص :

جاء في كتاب المواقف في علم الكلام وشرح المواقف ( 1 ) ما نصه :

" المقصد الثاني : في شروط الإمامة

الجمهور على أن أهل الإمامة ومستحقها من هو مجتهد في الأصول والفروع ليقوم

بأمور الدين ، متمكنا من إقامة الحجج وحل الشبه في العقائد الدينية ، مستقلا بالفتوى في

النوازل وأحكام الوقائع نصا واستنباطا ، لأن أهم مقاصد الإمامة حفظ العقائد وفصل

الحكومات ورفع المخاصمات ، ولن يتم ذلك بدون هذا الشرط " .

إذن ، الشرط الأول : أن يكون عالما مجتهدا بتعبيره هو في الأصول والفروع ، ليقوم

بأمور الدين ، وليكون متمكنا من إقامة الحجج والبراهين ، ودفع الشبه المتوجهة إلى

العقائد من قبل المخالفين .

الشرط الثاني : " ذو رأي وبصارة ، بتدبير الحرب والسلم وترتيب الجيوش وحفظ

الثغور ، ليقوم بأمور الملك ، شجاع ليقوى على الذب عن الحوزة والحفظ لبيضة الإسلام

بالثبات في المعارك " .

لاحظوا بدقة ولا تفوتنكم الكلمات الموجودة في هذا النص ، وكتاب المواقف

وشرح المواقف من أهم كتب القوم في علم الكلام ، فالشرط الثاني هو الشجاعة .

" وقيل في مقابل قول الجمهور : لا يشترط في الإمامة هذه الصفات ، لأنها لا توجد

الآن مجتمعة " .

وكتاب المواقف إنما ألف في القرن السابع أو الثامن من الهجرة ، وهذه الصفات غير

مجتمعة في الحكام في ذلك الوقت ، إذن ، يجب عليهم أن يرفعوا اليد عن اعتبارها في

الإمام ، ويقولوا بإمامة من لم يكن بعالم أو لم يكن بشجاع ، وحتى من يكون فاسقا فاجرا

( 1 ) شرح المواقف في علم الكلام 8 / 349 .