محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

الدليل العقلي على إمامة علي عليه السلام تمهيد

لا يغني من الحق شيئا ) * ( 1 ) ، الظن لا يغني من الواقعيات شيئا ، الواقعيات

والأمور الحقيقية ، المطلوب فيها القطع واليقين ، ولا يكفي فيها الظن ، ولا يكفي فيها

الأخذ بأقوال الآخرين ، وهذه قاعدة عقلية ، والقرآن الكريم يشير ويرشد إلى هذه

القاعدة العقلية القطعية .

وحينئذ إذا دار الأمر بين رجلين ، أحدهما مهتدي ويمكنه هداية الآخرين إلى

العقائد الحقة والأمور الواقعية ، والشخص الآخر يحتاج إلى من يهديه ، يحتاج إلى من

يرشده ويأخذ بيده ، كيف يمكن الحكم بالاهتداء وبأخذ الحقائق والواقعيات ممن هو

بنفسه يحتاج إلى من يهديه ؟

أما نحن فنعتقد بأن الإمامة أمر لا يكون إلا من الله سبحانه وتعالى ، الإمامة جعل

ونصب من الله سبحانه وتعالى ، ولا فرق بين الإمامة والنبوة من هذه الحيثية ، وحينئذ

نحتاج في معرفة الإمام وتعينه إلى نص قطعي ، أو إلى أدلة تقتضي أن يكون الشخص هو

الإمام لكونه مهتديا وهاديا .

وأيضا ، لو قام الدليل على عصمة شخص أو أشخاص ، فإن العصمة إن وجدت في

شخص لا يجوز العقل الاهتداء بغير هذا الشخص مع وجوده ، ومع التمكن منه ولو

بالواسطة ، لذا جعلنا الإمامة إما بالنص وإما بالعقل ، والنص إما من الكتاب وإما من السنة

القطعية .

وكان حديث المنزلة - وهو آخر الأدلة اللفظية التي بحثنا عنها - دليلا على إمامة أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) من الجهات الثلاثة جميعا ، فلقد كان هذا الحديث نصا في إمامة أمير

المؤمنين ، ودليلا على عصمته ، ودليلا على أفضليته ( عليه السلام ) من سائر الصحابة .

وقد بحثنا عن مدلول هذا الحديث وفقهه ، وبينا اندفاع الشبهات التي طرحت في

كتب الأصول والكلام على هذا الحديث والاستدلال به على إمامة أمير المؤمنين ، وكان

( 1 ) سورة النجم : 28 .