محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

دلالة حديث المنزلة على خلافة أمير المؤمنين عليه السلام

في الكتب التي أشرت إليها وغيرها أيضا من الكتب ، يقول النووي ( 1 ) : وليس فيه [

أي في هذا الحديث ] دلالة لاستخلافه [ أي استخلاف علي ] بعده [ أي بعد الرسول ] ،

لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إنما قال لعلي حين استخلفه على المدينة في غزوة تبوك [ أي إن هذا الحديث

وارد في مورد خاص ] .

يقول : ويؤيد هذا أن هارون المشبه به لم يكن خليفة بعد موسى ، بل توفي في حياة

موسى قبل وفاة موسى بنحو أربعين سنة على ما هو المشهور عند أهل الأخبار والقصص ،

قالوا : وإنما استخلفه - أي استخلف موسى هارون - حين ذهب لميقات ربه للمناجاة ،

فكانت الخلافة هذه خلافة موقتة ، وكانت في قضية خاصة محدودة ، وليس فيها أي

دلالة على الخلافة بالمعنى المتنازع فيه أصلا .

وهل هذا إلا كلام النواصب الذي يأبى أن يلتزم به مثل صاحب التحفة ، فينسبه إلى

النواصب ؟

وأما ما يقوله ابن تيمية وغير ابن تيمية من أصحاب الردود على الشيعة الإمامية ،

فسنذكر مقاطع من عباراتهم ، لتعرفوا من هو الناصبي ، وتعرفوا النواصب أكثر وأكثر .

وإلى هنا بينا وجه دلالة حديث المنزلة على الخلافة والإمامة والولاية بعد رسول الله

بالنص ، وأن صاحب التحفة لا ينكر هذه الدلالة ، وإنما يقول بأن الدلالة على الإمامة بلا

فصل أول الكلام ، لأن النزاع والكلام في دلالة الحديث على الإمامة بعد رسول الله

مباشرة .

( 1 ) شرح النووي لصحيح مسلم المجلد الثامن الجزء 15 / 174 .