محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

من دلالات حديث المنزلة العصمة

من دلالات حديث المنزلة العصمة

أما ثبوت الأعلمية لهارون بعد موسى ، فلو أردتم ، فراجعوا التفاسير في قوله تعالى :

* ( قال إنما أوتيته على علم عندي ) * ( 1 ) عن لسان قارون ، في ذيل هذه الآية ، تجدون

التصريح بأعلمية هارون من جميع بني إسرائيل إلا موسى ، فراجعوا تفسير البغوي ( 2 ) ،

وراجعوا تفسير الجلالين ( 3 ) ، وغير هذين من التفاسير .

من دلالات حديث المنزلة العصمة :

وهل من شك في ثبوت العصمة لهارون ؟ وقد نزل رسول الله أمير المؤمنين منزلة

هارون ، ولم يدع أحد من الصحابة العصمة ، كما لم يدعها أحد لواحد من الصحابة ، سوى

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .

وحينئذ هل يجوز عاقل أن يكون الإمام بعد رسول الله غير معصوم مع وجود

المعصوم ؟

وهل يجوز العقل أن يجعل غير المعصوم واسطة بين الخلق والخالق مع

وجود المعصوم ؟

وهل يجوز عقلا وعقلاءا الاقتداء بغير المعصوم مع وجود المعصوم ؟

وإلى مقام العصمة يشير علي ( عليه السلام ) عندما يقول ويصرح بأنه كان يرى نور الوحي

والرسالة ويشم ريح النبوة .

وهل يعقل أن يترك مثل هذا الشخص ويقتدى بمن ليس له أقل قليل من هذه

المنزلة ؟

ولا يخفى عليكم أن الذي كان يسمعه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأن الذي كان يراه رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، هو أسمى وأجل وأرقى وأرفع مما كان يراه ويسمعه غيره من الأنبياء السابقين

( 1 ) سورة القصص : 78 . ( 2 ) تفسير البغوي 4 / 357 - دار الفكر - بيروت - 1405 ه‍ . ( 3 ) تفسير الجلالين 2 / 201 - نشر مصطفى البابي الحلبي بمصر - 1388 ه‍ .