محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

المنزلة الرابعة : القرابة القريبة

فعل ، ولقد قرن الله به ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من لدن أن كان فطيما أعظم ملك من ملائكته ، يسلك به

طريق المكارم ومحاسن أخلاق العالم ، ليله ونهاره ، ولقد كنت أتبعه اتباع الفصيل أثر

أمه ، يرفع لي في كل يوم من أخلاقه علما ، ويأمرني بالاقتداء به ، ولقد كان يجاور في كل

سنة بحراء ، فأراه ولا يراه غيري ، ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الإسلام غير رسول الله

وخديجة وأنا ثالثهما " .

لاحظوا هذه الكلمة : " أرى نور الوحي والرسالة ، وأشم ريح النبوة ، ولقد سمعت رنة

الشيطان حين نزل الوحي عليه ، فقلت : يا رسول الله ما هذه الرنة ؟ فقال : هذا الشيطان قد

أيس من عبادته " .

ثم لاحظوا ماذا يقول الرسول لعلي : " إنك تسمع ما أسمع وترى ما أرى ، إلا أنك

لست بنبي ولكنك وزير ، وإنك لعلى خير " ( 1 ) .

أرجو الانتباه إلى ما أقول ، لتروا كيف تتطابق الآيات القرآنية والأحاديث النبوية

وكلام علي في الخطبة القاصعة ، إن عليا وإن لم يكن بنبي لكنه رأى نور الوحي والرسالة

وشم ريح النبوة .

أترون أن هذا المقام وهذه المنزلة تعادلها منازل جميع الصحابة من أولهم إلى

آخرهم في المنازل الثابتة لهم ؟ تلك المنازل لو وضعت في كفة ميزان ، ووضعت هذه

المنزلة في كفة ، أترون أن تلك المنازل كلها وتلك المناقب ، تعادل هذه المنقبة الواحدة ؟

فكيف وأن يدعى أن شيئا من تلك المناقب المزعومة يترجح على هذه المنقبة ؟

علي لم يكن بنبي ، لكنه شم ريح النبوة ، لكن ما معنى هذه الكلمة بالدقة ، لا نتوصل

إلى معناها ، وعقولنا قاصرة عن درك هذه الحقيقة ، لم يكن بنبي إلا أنه شم ريح النبوة ،

وأيضا : لم يكن علي نبيا إلا أنه كان وزيرا ، لمن ؟ لرسول الله الذي هو أشرف الأنبياء

وخير المرسلين وأكرمهم وأعظمهم وأقربهم إلى الله سبحانه وتعالى ، وأين هذه المرتبة من

( 1 ) نهج البلاغة 2 / 182 - مطبعة الاستقامة بمصر ( محمد عبده ) .