محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

الجهة الثانية : دلالة حديث الطير على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام

المعنوية ، تنتهي إلى الأفضلية ، تنتهي إلى وجود ما يقتضي أن يكون ذلك الشخص

الأحب إلى رسول الله ، أن يكون مقدما على غيره في جميع شؤون الحياة .

وإليكم عبارة الحافظ النووي في شرح صحيح مسلم ، وهذا حافظ كبير من

حفاظهم ، وكتابه في شرح صحيح مسلم ومن أشهر كتبهم وأكثرها اعتبارا وشهرة ، يقول

في معنى محبة الله تعالى لعبده - والمراد من هذه الكلمة في النصوص الإسلامية كتابا

وسنة - فيشرح قائلا :

محبة الله سبحانه وتعالى لعبده تمكينه من طاعته ، وعصمته ، وتوفيقه ، وتيسير

ألطافه وهدايته ، وإفاضة رحمته عليه ، هذه مباديها ، وأما غايتها فكشف الحجب عن

قلبه ، حتى يراه [ أي يرى الله تعالى ] ببصيرته فيكون [ هذا الشخص المحبوب لله سبحانه

وتعالى ] كما قال في الحديث الصحيح : فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره ( 1 ) .

هذه عبارته ، وما ألطفها من عبارة .

فهل من شك حينئذ في استلزام الأحبية للإمامة ؟ إن من كان محبوبا لله تعالى يكون

له هذه المنزلة ، فكيف من كان أحب الخلق إليه ، عبارة النووي كانت في محبة الله لأحد ،

أما كون هذا الشخص وحده هو الأحب من كل الخلائق إلى الله سبحانه وتعالى فحدث ولا

حرج ، هذا الذي قلت بأن أفهامنا تقصر عن درك مثل هذه القضايا ، إلا أننا نتكلم بقدر ما

نفهم .

إذن ، لا شك ولا ريب في استلزام الأحبية للإمامة والخلافة والولاية .

هذا على ضوء الحديث الذي قرأناه برواته وأسانيده وألفاظه ، وبعض العبارات

المتعلقة بالمطلب ذكرتها لكم .

فتم البحث إلى الآن عن دلالة حديث الطير على الإمامة واستلزام الأحبية

( 1 ) المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج 15 / 151 .