محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

المناقشات في حديث الولاية

نعم ، فقال : " لا تبغضه فإن له في الخمس أكثر من ذلك " .

فأين حديث " علي مني وأنا من علي ، وهو وليكم من بعدي " ؟

هذا لفظ البخاري .

وإذا راجعتم البيهقي في سننه ( 1 ) ، البيهقي تلميذ الحاكم النيشابوري ، قرأت لكم لفظ

الحاكم النيشابوري في مستدركه ، وهو أيضا يروي الحديث عن الحاكم ، البيهقي يروي

الحديث عن شيخه الحاكم بإسناده ويسقط من آخره : " إن عليا مني وأنا من علي وهو

وليكم من بعدي " ، لا يوجد هذا في سنن البيهقي .

وإذا راجعتم مصابيح السنة ( 2 ) للبغوي ، الذي هو من أهم كتب الحديث عندهم ،

ترون أنه لا توجد فيه كلمة " بعدي " ، ففيه : " علي مني وأنا من علي وهو وليكم " .

فعندما تسقط كلمة " بعدي " يصبح علي لائقا للولاية أو منصوبا للولاية من قبل

النبي ، لكن متى ؟ ليكن بعد عثمان ! !

وإذا راجعتم المشكاة ( 3 ) ، يروي هذا الحديث عن الترمذي بلا لفظة " بعدي " ، أي

ينسب هذا الحديث المحرف إلى الترمذي ، مع أن الحديث موجود في الترمذي مع كلمة "

بعدي " ! ! وكأنهم لا يشعرون أن هناك ناظرا في الكتاب ، أن هناك من يقرأ كتابه ، أن هناك

من يرجع إلى صحيح الترمذي ويطابق بين النقلين وبين اللفظين ، لكنهم لا يستحون .

إذن ، هذه طريقة ثانية وهي طريقة التحريف .

لكن لا مناص لمن يريد أن يخالف الله ورسوله ، لمن يريد أن يعرض عما أراد الله

ورسوله ، من أن يتبع طريقة ابن تيمية ، إنه يقول : هذا الحديث كذب ، وهذه أحسن

طريقة لمن يريد أن يخالف الله ورسوله فيما قالا ، وفيما أرادا ، أن ينفي أصل القضية ،

وينكر أصل الخبر ، ويكذب الحديث من أصله ، نص عبارة ابن تيمية :

( 1 ) سنن البيهقي 6 / 342 . ( 2 ) مصابيح السنة 4 / 172 رقم 4766 وفيه باختلاف : " وهو ولي كل مؤمن " . ( 3 ) المشكاة 3 / 1720 .