محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

مسألة عدم تواتر حديث الغدير

مسألة عدم التسليم بصحة حديث الغدير

مسألة عدم تواتر حديث الغدير

للجامع الصغير ، أرجع إلى الشيخ علي القاري الشارح للشفاء للقاضي عياض ،

وصاحب المرقاة في شرح المشكاة ، وهكذا أرجع إلى الشروح كشرح المواهب اللدنية

وصاحبه الزرقاني المالكي ، أرجع إلى هؤلاء لأنهم شراح الحديث ، وأهل فهم الحديث ،

وكلماتهم حجة في شرح الحديث وبيان معاني الأحاديث النبوية ، أرجع إليهم احتجاجا

بكلماتهم وإلزاما للقوم بأقوال علمائهم .

يقول علي القاري في المرقاة في شرح المشكاة ( 1 ) بأن هذا القول باطل ، لثبوت أن

عليا رجع من اليمن ، وكان مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حجة الوداع .

وفي الصحاح أيضا حديث بقضية الخروج من الإحرام ، كلهم يروون هذا الحديث ،

أصحاب الصحاح الستة وغيرهم ، وفيه : إن عليا كان مع رسول الله في حجة الوداع .

فقول الفخر الرازي بأن عليا كان في اليمن في ذلك الوقت ، يدل من جهة أخرى على

صحة هذا الحديث ، وتمامية دلالة حديث الغدير على إمامة أمير المؤمنين .

مسألة عدم التسليم بصحة حديث الغدير :

ثم هناك محاولة أخرى لرد حديث الغدير ، يقول بعضهم : لا نسلم صحة هذا

الحديث ، ومن هؤلاء الفخر الرازي أيضا .

وقد ذكرنا عدة من أعلام القوم الذين ينصون على تواتر حديث الغدير ، ويذكرون

حديث الغدير في كتبهم المختصة بالأحاديث المتواترة .

مسألة عدم تواتر حديث الغدير :

هناك مطلب ثالث ، يقوله ابن حزم الأندلسي وبعض أتباعه ، وترون الشيخ سليم

البشري المالكي يقوله في مراجعته للسيد شرف الدين ، يقول : بأنكم معاشر الإمامية

( 1 ) المرقاة في شرح المشكاة 5 / 574 .