محاضرات في الاعتقادات — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

إثبات التواتر اللفظي لحديث الغدير

إثبات التواتر اللفظي لحديث الغدير

رسول الله . هذا الحديث في المعجم الكبير للطبراني .

فإلى هنا انتهينا مما يتعلق بسند حديث الغدير ومتن حديث الغدير .

إثبات التواتر اللفظي لحديث الغدير :

ورأينا أن هذا الحديث حديث متواتر ، بل لقد تجاوز حد التواتر بأضعاف مضاعفة ،

والتواتر كما تعلمون على أقسام :

تارة التواتر لفظي .

وتارة التواتر إجمالي .

وتارة التواتر معنوي .

وبقرينة ذكر القوم هذا الحديث في كتبهم المتعلقة بالأحاديث المتواترة يظهر أن هذا

الحديث بهذا اللفظ متواتر ، وهذا شئ مهم ، لأنهم في كتب الحديث وعلم دراية الحديث

- إذا راجعتم - يقولون بأن التواتر اللفظي قليل جدا ، حتى أنهم يحصرون التواتر اللفظي

بحديث إنما الأعمال بالنيات فقط ، وربما أضافوا إلى هذا الحديث حديثا آخر ، هكذا

يدعون ، ويقولون بأن الأحاديث الواصلة إلينا من رسول الله هي وإن كانت متواترة إلا أنها

متواترة معنى أو إجمالا ، هذا في أكثر الأحاديث الواصلة إلينا التي يمكننا أن ننسبها

إليه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالقطع واليقين .

إلا أن حديث الغدير بهذا اللفظ متواتر ، وهذا شئ له أهميته ، ولا بد من الدقة في

هذه النقطة فإنها أمر مهم .

فانتهينا إذن ، من لفظ الحديث ومتنه ، وانتهينا من سنده ، وأنه متواتر قطعا .

وقد نص الشيخ عبد العزيز الدهلوي صاحب كتاب التحفة الاثنا عشرية . هذا

الكتاب الذي طبع مختصره بالعربية بقلم الآلوسي البغدادي ، ونشره بعض أعداء الدين مع

تعاليق شحنها بالسباب والشتائم وبالشحناء والبغضاء لأهل البيت ولشيعتهم .

يقول المولوي عبد العزيز الدهلوي في كتابه التحفة الاثنا عشرية : إن الحديث إذا