محاضرات في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٩٤

الإنشاء والإخبار

الإنشاء والإخبار

عاما : كإبراز التمني - مثلا - فوضع كلمة " ليت " بإزاء أفراده ومصاديقه ، وتعهد بأنه

متى ما قصد تفهيم التمني يتكلم بكلمة " ليت " ، وهكذا . هذا تمام الكلام

الإنشاء والإخبار

في تحقيق المعاني الحرفية والمفاهيم الأدوية وما يشبهها .

الإنشاء والإخبار

قال المحقق صاحب الكفاية ( قدس سره ) بعدما اختار أن المعنى الحرفي والاسمي

متحدان بالذات والحقيقة ومختلفان باللحاظ الآلي والاستقلالي : لا يبعد أن

يكون الاختلاف بين الإنشاء والخبر أيضا من هذا القبيل ، بمعنى : أن طبيعي

المعنى الموضوع له واحد فيهما ، والاختلاف بينهما إنما هو في الداعي ، فإنه في

الإنشاء قصد إيجاد المعنى ، وفي الخبر قصد الحكاية عنه ، وكلاهما خارجان عن

حريم المعنى ( 1 ) .

توضيح ذلك : أن الصيغ المشتركة كصيغة " بعت وملكت وقبلت " ونحوها

تستعمل في معنى واحد مادة وهيئة في مقام الإخبار والإنشاء .

أما بحسب المادة فظاهر ، لأن معناها الطبيعي اللا بشرط ، وهي تستعمل في

ذلك الطبيعي دائما ، سواء كانت الهيئة الطارئة عليها تستعمل في مقام الإخبار أو

الإنشاء .

وأما بحسب الهيئة فلأنها تستعمل في نسبة إيجاد المادة إلى المتكلم في

كلا المقامين ، غاية الأمر : أن الداعي في مقام الإنشاء إنما هو إيجادها في

الخارج ، وفي مقام الإخبار الحكاية عنها ، فالاختلاف بينهما في الداعي ، لا في

المستعمل فيه .

وإن شئت قلت : إن العلقة الوضعية في أحدهما غير العلقة الوضعية في الثاني ،

( 1 ) كفاية الأصول : ص 27 .