محاضرات في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٦٢

مختار صاحب الكفاية ( رحمه الله ) في المعاني الحرفية ونقده

عدم استقلالها .

المقام الثاني : في تحقيق أن معناها الموضوع له عام أو خاص ؟

أما الكلام في المقام الأول :

فقد اختلفوا فيها على أقوال :

القول الأول : ما نسب إلى المحقق الرضي ( قدس سره ) ( 1 ) وتبعه فيه المحقق صاحب

الكفاية ( قدس سره ) ( 2 ) : من أن المعنى الحرفي والاسمي متحدان بالذات والحقيقة ،

ومختلفان باللحاظ والاعتبار ، فكلمة " ابتداء " وكلمة " من " مشتركتان في طبيعة

معنى واحد ، ولا امتياز لإحداهما على الأخرى إلا في أن اللحاظ في مرحلة

الاستعمال في الأسماء ، استقلالي ، وفي الحروف آلي .

وقد ذكر صاحب الكفاية ( قدس سره ) : أن الاستقلالية وعدمها خارجتان عن حريم

المعنى ، فالمعنى في نفسه لا يتصف بأنه مستقل ، ولا بأنه غير مستقل ، بل هما من

توابع الاستعمال وشؤونه .

واستدل على عدم إمكان أخذ اللحاظ الآلي كاللحاظ الاستقلالي ، لا في

المعنى الموضوع له ، ولا في المستعمل فيه بوجوه :

الوجه الأول ما توضيحه : أن لحاظ المعنى في مقام الاستعمال مما لا بد منه ،

وعليه فلا يخلو الحال من أن يكون هذا اللحاظ عين اللحاظ المأخوذ في المعنى

الموضوع له ، أو يكون غيره . فعلى الأول يلزم تقدم الشئ على نفسه ، والثاني

خلاف الوجدان والضرورة ، إذ ليس في مقام الاستعمال إلا لحاظ واحد ، على أن

الملحوظ بما هو ملحوظ غير قابل لتعلق لحاظ آخر به ، فإن القابل لطروء الوجود

الذهني إنما هو نفس المعنى وذاته ، والموجود لا يقبل وجودا آخر .

في المعنى الحرفي

الوجه الثاني : أن أخذ اللحاظ الآلي فيما وضعت له الحروف يلزمه أخذ

( 1 ) نسبه إليه المحقق حبيب الله الرشتي في بدائع الأفكار : ص 41 س 29 ، قال : وببالي أن هذا التفصيل قد صرح به المحقق الشريف في حاشية العضدي . ( 2 ) كفاية الأصول : ص 25 .