محاضرات في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٤٣

كلام المحقق النائيني ( رحمه الله ) ونقده

يعجز عنه جماعة من أهل ذلك العصر أو يعجز عنه واحد منهم ، فإنها محدودة

بحد خاص .

وقد تلخص من ذلك أمران :

الأول : أن أهل اللغة ليسوا بحاجة إلى وضع ألفاظها للمعاني التي تدور عليها

الإفادة والاستفادة في جميع العصور ليقال : إن البشر لا يقدر على ذلك ، بل يمكن

الوضع بشكل تدريجي في كل عصر حسب تدريجية الحاجة إلى التعبير عنها .

الثاني : أننا لسنا بحاجة إلى وضع جميع الألفاظ لجميع المعاني ، فإن الوضع

لما يزيد عن مقدار الحاجة لغو محض .

وأما الثاني وهو : ( أن الواضع لو كان بشرا لنقل ذلك في التواريخ ، لأن مثل

هذا العمل يعتبر من أعظم الخدمات للبشر ، ولذلك تتوفر الدواعي على نقله ) فيرد

عليه : أن ذلك إنما يتم لو كان الواضع شخصا واحدا أو جماعة معينين . وأما إذا

التزمنا بما قدمناه من : أن الواضع لا ينحصر بشخص واحد أو جماعة معينين ، بل

كل مستعمل من أهل تلك اللغة واضع بشكل تدريجي فلا يبقى مجال للنقل

في التواريخ .

نعم ، لو كان الواضع شخصا واحدا أو جماعة معينين لنقله أصحاب التواريخ

لا محالة .

ومما يؤكد ما ذكرناه : ما نراه من طريقة الأطفال عندما يحتاجون إلى التعبير

عن بعض المعاني فيما بينهم ، فإنهم يضعون الألفاظ لهذه المعاني ، ويتعاهدون

ذكرها عند إرادة إبراز ما يختلج في أذهانهم من الأغراض والمقاصد ، ولا نجدهم

يتخلفون عن هذه الحال ، حتى أنهم لو عاشوا في مناطق خالية من السكان لتكلموا

بلغة مجعولة لهم لا محالة ، ولا نعني بالوضع إلا هذا التعهد وهذا الالتزام ، واليه أشار

تعالى بقوله : * ( خلق الإنسان علمه البيان ) * ( 1 ) ، وذلك وإن كان ينتهي إليه تعالى ،

( 1 ) الرحمن : 4 .