محاضرات في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

نتيجة البحث في المسألة

الخامس : أن ما ذكره الفلاسفة وغيرهم : من أن الفرق بين المشتق ومبدئه هو

لحاظ الأول لا بشرط ولحاظ الثاني بشرط لا غير صحيح ، لوجوه قد تقدمت ( 1 ) .

نعم ، ما ذكروه من الفرق بين المادة والجنس ، والصورة والفصل - وهو اعتبار

أحدهما لا بشرط والآخر بشرط لا - صحيح .

السادس : أنه لا دليل على اعتبار التغاير بين المبدأ والذات مفهوما ، فضلا

عن اعتبار التغاير خارجا وحقيقة كما في الوجود والموجود ، والبياض

والأبيض ، . . . وهكذا نعم ، المتبادر من المشتقات الدائرة في الألسنة هو تغاير

المبدأ والذات مفهوما وخارجا ، ولذا قلنا : إن إطلاق المشتق عليه تعالى ليس على

نحو الإطلاق المتعارف ، بل هو على نحو آخر ، وهو : كون المبدأ عين الذات وإن

كان هذا المعنى خارجا عن الفهم العرفي .

السابع : أن المراد من التلبس والقيام : واجدية الذات للمبدأ ، لا قيام العرض

بموضوعه كما عرفت ( 2 ) .

الثامن : لا يعتبر في استعمال المشتق في ما وضع له حقيقة أن يكون الإسناد

والتلبس أيضا حقيقيا كما عن الفصول .

إلى هنا قد تم الجزء الأول من كتابنا " محاضرات في أصول الفقه " ، وسيتلوه

الجزء الثاني - إن شاء الله تعالى ، وبعونه وتوفيقه - [ وأوله بحث الأوامر ]

والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا .

( 1 ) راجع ص 316 - 322 . ( 2 ) قد تقدم في ص 279 فراجع .