محاضرات في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٢٦

العرض الذاتي والعرض الغريب

العرض الذاتي والعرض الغريب

العارض على الشئ بواسطة أمر أخص ، أو بواسطة أمر أعم : كعروض عوارض

الأجناس للأنواع مثل : صفة المشي العارضة للإنسان بواسطة كونه حيوانا . ( هذا

في الأعم الداخلي ) .

وربما يعرض على شئ بواسطة أعم خارجي ، أي : خارج عن ذاته ، ولا

يكون جنسه ولا فصله ، أو بواسطة أمر مباين له : كعروض الحرارة للماء بواسطة

النار أو الشمس ، أو عروض الحركة للسيارة أو الطيارة بواسطة القوة الكهربائية .

وملخص ما ذكرناه : هو أن الواسطة : إما مساوية أو أعم ، وهما : إما داخليان :

كالجنس والفصل ، وإما خارجيان ، وإما خارجي أخص ، وإما مباين ، فهذه ستة

أقسام ، والسابع منها ما لا يكون له واسطة .

إذا عرفت ذلك فأقول : إن المعروف والمشهور بل المتفق عليه بينهم : أن ما لا

واسطة له أو كانت أمرا مساويا داخليا من العوارض الذاتية . كما أن ما كانت

الواسطة فيه أمرا مباينا أو أعم خارجيا من العوارض الغريبة عندهم .

وأما الثلاثة الباقية فكلماتهم فيها مختلفة غاية الاختلاف :

فاختار جمع منهم : أن عوارض النوع ليس ذاتية للجنس ، ومنه عوارض

الفصل .

واختار جمع آخر ، بل نسب إلى المشهور : أن عوارض الجنس ليست ذاتية للنوع .

وبهذا يشكل كون محمولات العلوم عوارض ذاتية لموضوعاتها ، فإنها إنما

تعرض لموضوعات المسائل أولا وبالذات ، وبوساطتها تعرض لموضوعات العلوم .

فإذا فرض أن عوارض الأنواع ليست ذاتية للأجناس وبالعكس لزم أن يكون

البحث في العلوم عن العوارض الغريبة ، لوضوح أن نسبة موضوعات المسائل إلى

موضوعات العلوم نسبة الأنواع إلى الأجناس .

كما أن البحث في عدة من مسائل هذا العلم عما يعرض لموضوعه بواسطة

أمر أعم كمباحث الألفاظ والاستلزامات العقلية ، فإن موضوع العلم خصوص