محاضرات في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

نتيجة البحث في المسألة

نتيجة البحث في المسألة

لن تصل إليها أفهامنا القاصرة إلا بتوجيه من أهل البيت ( عليهم السلام ) كما وجهنا إليها

في بعض الموارد .

وقد دلت على ذلك المعنى روايات كثيرة واردة من طرق العامة والخاصة .

ومن أراد الاطلاع على مجموع هذه الروايات في جميع هذه الأبواب فليطلبها

من مصادرها .

وفي بعض الروايات إشارة إلى صغرى هذه الكبرى ، وهو ما ورد : " أن القرآن

ظاهره قصة وباطنه عظة " ( 1 ) ، فإنه في الظاهر بين قصص السابقين وقضاياهم :

كقصة بني إسرائيل وما شاكلها ، ولكنها في الباطن عظة للناس وعبر ودروس لهم ،

فإن التأمل في القضايا الصادرة عن الأمم السابقة دروس وعبر لنا . وينبهنا على أن

السير على منهاجه ينجينا عن الضلال ، وأن الكفر بنعم الله تعالى يوجب السخط

على الكافرين والعاصين .

وعلى الجملة : أن قصص الكتاب في الظاهر وإن كانت حكايات وقصص إلا

أنها في الباطن دروس وعبر للناس .

فقد أصبحت نتيجة هذا البحث لحد الآن أمورا :

الأول : أن استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد جائز على مسلك من يرى

حقيقة الوضع التعهد والالتزام . نعم ، هو خلاف الظهور عرفا .

الثاني : أن المراد من بطون القرآن : لوازم معناه المستعمل فيه اللفظ وملزوماته

وملازماته من دون استعمال اللفظ فيها على ما نطقت به الروايات من طرق

الخاصة والعامة .

الثالث : أن هذه البواطن التي تضمنها القرآن لا يعرفها إلا من خوطب به وأهل

بيته الطاهرين ( عليهم السلام ) .

ومن هنا قد وقفنا على بعضها في بعض الموارد بواسطة الآثار المنقولة

عنهم ( عليهم السلام ) .

( 1 ) لم يعثر عليه في مظانه .