محاضرات في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

نتيجة البحث في الثمرة

نتيجة البحث في الثمرة

المسمى غير الصحة المعتبرة في مرحلة الامتثال ، فيمكن أن يكون المأتي به

صحيحا من جهة وجدانه تمام الأجزاء والشرائط ، وفاسدا من الجهات الأخر ،

وعليه تحصل براءة الذمة بالإعطاء لمن يصلي فاسدة أيضا .

ثم إنا قد ذكرنا في الدورة السابقة ثمرة لهذه المسألة غير ما ذكره القوم ،

وهي : أن الحكم الوارد على عنوان الصلاة ومفهومها يختلف باختلاف القولين ،

مثلا : قد ورد النهي عن صلاة الرجل وبحذائه امرأة تصلي ( 1 ) ، فعلى القول بالصحيح

لو علمنا بفساد صلاة المرأة لا تكون صلاة الرجل منهيا عنها ، لعدم صدق الصلاة

على ما أتت المرأة به ، فلا يصدق - حينئذ - أنه صلى وبحذائه امرأة تصلي . وأما

على القول بالأعم كانت منهيا عنها . هذا .

ولكن قد تبين مما تقدم : أن هذه الثمرة أيضا ليست بثمرة لبحث أصولي ، بل لا

تترتب على النزاع بين القولين ، فإنك عرفت : أن القول بالصحيح لا يلازم الصحة

في مقام الامتثال ، فإن الصحة هناك غير الصحة المأخوذة في المسمى على هذا

القول كما مر ( 2 ) .

فقد استبان من مجموع ما ذكرناه تحت عنوان الثمرة لحد الآن أمور :

الأول : أن البحث عن هذه المسألة ليس بحثا أصوليا ، بل بحث عن المبادئ ،

وذكرها في هذا العلم لأجل أن لها فائدة جلية ومناسبة شديدة مع بعض المسائل

الأصولية .

الثاني : أن ما ذكروه من الثمرات لها عمدتها الثمرة الأولى ، والثانية ليس بثمرة

للبحث عن هذه المسألة كما عرفت ( 3 ) .

الثالث : أن جواز الرجوع إلى البراءة أو عدم جوازه غير مبني على القول

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 124 ب 5 من أبواب مكان المصلي ح 3 و 4 . ( 2 ) تقدم في ص 155 - 156 فراجع . ( 3 ) تقدم في ص 196 - 197 فراجع .