محاضرات في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

كلام المحقق العراقي ( رحمه الله ) ونقده

كلام المحقق العراقي ( رحمه الله ) ونقده

على إثبات الآخر .

فقد أصبحت النتيجة لحد الآن : كما أن صحة الحمل الأولي الذاتي لا تكشف

عن الحقيقة كذلك صحة الحمل الشائع الصناعي ، ومن ذلك يظهر حال عدم صحة

الحمل أيضا حرفا بحرف .

ولكن في تقريرات بعض الأعاظم ( قدس سرهم ) : أن صحة الحمل مطلقا - سواء أكان

ذاتيا ، أم كان شائعا صناعيا - كاشفة عن الحقيقة .

وأفاد في وجه ذلك ما ملخصه : أن صحة الحمل الذاتي تكشف عن أن المعنى

المعلوم لدى المستعلم تفصيلا والمعنى المعلوم لديه ارتكازا متحدان بالذات

والحقيقة ، وبذلك الاتحاد يستكشف له تفصيلا أن اللفظ موضوع لذاك المعنى

المعلوم لديه تفصيلا .

ولكنه ( قدس سره ) استثنى من ذلك حمل الحد على المحدود ، كما في مثل : " الإنسان

حيوان ناطق " .

فقال : إن صحة الحمل في مثل ذلك لا تكشف عن الحقيقة اللغوية ، بدعوى : أن

مفهوم " الحيوان الناطق " مفهوم مركب مفصل ، ومفهوم الإنسان مفهوم مفرد بسيط .

هذا في الحمل الأولي .

وأما صحة الحمل الشائع الصناعي فهي تكشف عن اتحاد الموضوع

والمحمول اتحاد الطبيعي مع فرده ، وبذلك الاتحاد يستكشف أن اللفظ موضوع

للطبيعي ( 1 ) .

والجواب عن ذلك قد ظهر مما تقدم ، فإنك قد عرفت أن صحة الحمل مطلقا

ذاتيا كان أم صناعيا لا تتوقف على كون الاستعمال حقيقيا لتكون كاشفة عنه ، فإن

ملاك أحدهما غير ملاك الآخر ، فملاك صحة الحمل اتحاد المفهومين : إما بحسب

( 1 ) انظر بدائع الأفكار : ج 1 ص 98 .