محاضرات في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

كلام المحقق العراقي ( رحمه الله ) ونقده

بنحو القضية الحقيقية وبنحو القوة والتقدير ، وفي مرحلة الاستعمال تخرج من

القوة والتقدير إلى الفعلية والتحقق ، ولعل لأجل ذلك الاختصاص قد عبر عن

الموضوع له بالمعنى باعتبار كونه مقصودا بالتفهيم .

قد أصبحت النتيجة بوضوح : أن الدلالة الوضعية تنحصر بالدلالة التصديقية ،

ولا مناص من الالتزام بتلك النتيجة ، ولا يرد عليها شئ من الإيرادات التي

تقدمت . هذا تمام الكلام في الدلالات الثلاث .

وضع المركبات

وقبل البدء فيه ينبغي التنبيه على مقدمة ، وهي : أن محل الكلام هنا في وضع

المركب بما هو مركب ، أعني : وضعه بمجموع أجزائه من الهيئة والمادة ، مثلا في

قولنا : " زيد شاعر " قد وضعت كلمة " زيد " لمعنى خاص ، وكلمة " شاعر " لمعنى

آخر ، والهيئة القائمة بهما لمعنى ثالث ، فكل ذلك لا إشكال ولا كلام فيه ، وإنما

الكلام والإشكال في وضع مجموع المركب من هذه المواد على حدة . وأما وضع

هيئة الجملة فلا كلام في وضعها لقصد الحكاية والإخبار عن الواقع ، أو مع إفادة

خصوصية أخرى أيضا ، أو لإبراز أمر نفساني غير قصد الحكاية .

فعلى ضوء هذه المقدمة قد ظهر : أن الصحيح : هو أنه لا وضع للمركب بما هو

مركب .

بيان ذلك : هو أن كل جملة ناقصة كانت أو تامة لها أوضاع متعددة باعتبار

وضع كل جزء جزء منه أقلها ثلاثة حسب ما تدعو إليه الحاجة .

مثلا : جملة " زيد إنسان " لها أوضاع ثلاثة : 1 - وضع " زيد " . 2 - وضع