السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٥١٨

باب الصلاة على الأموات

والأفضل أن لا يصلّى على الجنازة إلاّ على طهر ، فإن فاجأته جنازة ولم يكن على طهارة تيمم وصلّى عليها ، فإن لم يمكنه صلّى عليها بغير طهارة ، وإن صلّى من غير تيمم أيضاً جاز ( 1 )

، إذ قد بيّنا فيما سلف أنّ الطهارة ليست شرطاً في هذه الصلاة .

وإذا كبّر الإمام على جنازة تكبيرة أو تكبيرتين ، وأحضرت جنازة أخرى كان مخيراً بين أن يتم خمس تكبيرات على الجنازة الأولى ثمّ يستأنف الصلاة بنية على الأخرى ، وبين أن ينوي الصّلاة عليهما معاً ويكبّر الخمس تكبيرات من الموضع الّذي انتهى إليه وقد أجزأه عن الصلاة عليهما ( 2 )

.

ومتى صلّى جماعة عراة على ميّت فلا يتقدّم إمامهم بل يقف قائماً في الوسط ( 3 )

.

فإن كان الميّت عرياناً أنزل في القبر أوّلاً وغطيت سوأته ، ثمّ يصلّى عليه بعد ذلك ويدفن ( 4 )

.

فإذا فرغ من الصلاة عليه حمل إلى القبر ( 5 )

.

تم كتاب الصلاة كملا ولله المنة ( 6 )

، ويتلوه كتاب الصيام بعون الله وحسن توفيقه .

( 1 ) - المصدر السابق نفسه .

( 2 ) - المصدر السابق نفسه .

( 3 ) - قارن المبسوط 1 : 186 .

( 4 ) - المصدر السابق نفسه .

( 5 ) - لا ينسجم هذا مع ما سبق من فرض أنّ الميّت عريان وأنزل القبر أوّلاً . . . ثمّ صلّي عليه بعد ذلك ، وبمراجعة كتاب المبسوط للشيخ الطوسي ، والّذي اقتبس منه المؤلف جل ما ذكره في صلاة الميت كما أشرت إلى ذلك في الهوامش السابقة ، وجدت أنّ الفرع المذكور بداية لجملة أحكام مستحبة عند الدفن فراجع المبسوط 1 : 186 .

( 6 ) - في نسخة دانشگاه ( بلغت مقابلة بخطّ المصنف رحمه الله ) .