السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٨٩

باب صلاة المسافر

وإذا ما أرسل البازي على الصعو تعامى ( 1 )

وأظنّها كلمة أعجمية غير عربية ، فعلى هذا التحرير يجب عليه الإتمام لأنّه في عمل السلطان .

ومن كان سفره أكثر من حضره ، والأصل في جميع هؤلاء أنّ سفرهم أكثر من حضرهم ، فقد عاد الأمر إلى أنّ من سفره أكثر من حضره يجب عليه التمام ، ولا يجوز له التقصير ، وجميع الأقسام المقدم ذكرها داخلون في ذلك .

والّذي يدلّ على هذا التحرير ما أورده السيّد المرتضى في كتاب الانتصار فإنّه قال : مسألة ، وممّا انفردت به الإمامية القول بأنّ من سفره أكثر من حضره - كالملاحين والجمالين ومن جرى مجراهم - لا تقصير عليه ( 2 )

، فجعل من سفره أكثر من حضره أصلاً في المسألة ومثل الملاحين والجمالين به .

ثمّ قال السيّد المرتضى رحمه الله في استدلاله على المسألة : والحجة على ما ذهبنا إليه إجماع الطائفة ، وأيضاً فإنّ المشقة الّتي تلحق المسافر هي الموجبة للتقصير في الصّوم والصلاة ، ومن ذكرنا حاله ممّن سفره أكثر من حضره لا مشقة عليه في السفر ، بل ربما كانت المشقة عليه في الحضر لاختلاف العادة ( 3 )

.

( 1 ) - الحيوان للجاحظ 5 : 599 ، ووردت القصة والأبيات بدون ذكر الاشتقان في محاضرات الراغب 1 : 87 ، وفيها الصقر بدل الصعو .

( 2 ) - الإنتصار : 53 .

( 3 ) - المصدر السابق نفسه .