السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

باب صلاة الجماعة

ويعتدوا بما تقدم ويطرحون الميت وراءهم .

ولا يجوز للمأموم أن يبتدئ بشئ من أفعال الصلاة قبل إمامه فإن سبقه على سهو

عاد إلى حاله حتى يكون به مقتديا ، فإن فعل ذلك عامدا لا ساهيا فلا يجوز له العود ، فإن عاد

بطلت صلاته لأنه يكون قد زاد ركوعا ، وإذا اختلف رجلان فقال كل واحد منهما لصاحبه :

كنت إمامك ، فصلاتهما معا تامة ، وإذا اختلف رجلان فقال كل واحد منهما للآخر ، كنت

أأتم بك ، فسدت صلاتهما وعليهما أن يستأنفا .

ومن صلى بقوم وهو على غير وضوء من غير علم منهم بحاله فأعلمهم بذلك من حاله

لزمته الإعادة ولم تلزم القوم ، وقد روي أنه إن أعلمهم في الوقت لزمتهم أيضا الإعادة وإنما

يسقط عنهم الإعادة بخروج الوقت ، فإن انتقضت طهارة الإمام بعد أن صلى بعض الصلاة

أدخل من يقوم مقامه وأعاد هو الصلاة وتمم القوم صلاتهم .

ومن صلى بقوم ركعتين ثم أخبرهم أنه لم يكن على طهارة أتم القوم صلاتهم وبنوا عليها

ولم يعيدوها .

هكذا روى جميل بن دراج عن زرارة ( 1 )

وهو

( 1 ) حديث جميل أخرجه المشايخ الثلاثة في جوامع الحديث الأربعة ، وهو كما في المتن إلى قوله : ( أتم القوم صلاتهم ) وبعده ( فإنه ليس على الإمام ضمان ) وليس فيه باقي المذكور في المتن ، فراجع الكافي الفروع 1 : 105 ، الفقيه 1 : 264 ، التهذيب 3 : 269 ، الاستبصار 1 : 440 .