السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩
باب القول في لباس المصلي
بفتح الشين وكسر القاف ، وهي واحدة الشقر وهو شقايق النعمان قال الشاعر : وعلا الخيل
دماء كالشقر ( 1 )
يريد كشقايق النعمان ، والأولى عندي أن وادي الشقرة موضع بعينه مخصوص
سواء كان فيه شقائق النعمان أو لم يكن ، وليس كل واد يكون فيه شقائق النعمان يكره فيه
الصلاة بل بالموضع المخصوص فحسب وهو بطريق مكة لأن أصحابنا قالوا : يكره
الصلاة في طريق مكة بأربعة مواضع من جملتها وادي الشقرة والذي ينبه على ما اخترناه
ما ذكره ابن الكلبي في كتاب الأوائل وأسماء المدن قال : زرود والشقرة ابنتا يثرب بن قابية بن
مهلهل بن وأم بن عقيل بن عوض بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام ( 2 )
هذا آخر كلام ابن الكلبي
النسابة ، فقد جعل زرود والشقرة موضعين سميا باسم امرأتين وهو أبصر بهذا الشأن .
والبيداء لأنها أرض خسف على ما روي في الأخبار أن جيش السفياني يأتي إليها قاصدا مدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فيخسف الله تعالى به تلك الأرض ( 3 )
وبينها وبين
( 1 ) وصدر البيت : وتساقى القوم كأسا مرة . والبيت لطرفة بن العبد من قصيدة طويلة تزيد على سبعين بيتا ، والبيت الشاهد فيها برقم ، 40 ، لاحظ ديوانه بشرح الأعلم الشنتمري ، مط برطرند .
( 2 ) ذكر ياقوت في معجم البلدان 4 : 387 ، ط مصر الأولى ، وقال ابن الكلبي عن الشرقي : زرود والشقرة والربذة بنات يثرب بن قابية بن مهليل بن رخام بن عبيل أخي عوض بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام ، وجاء نحو ذلك في كتاب المناسك وأماكن طرق الحج ومعالم الحج المنسوب لأبي إسحاق الحربي ، تح حمد الجاسر صفحة 299 عن الكبي قال : سميت زرود وشقرة بزرود وشقرة ابنتي يثرب بن قابية بن مهليل بن رام بن عبيل بن عوض بن ارم بن سام بن نوح .
( 3 ) قال السمهودي في وفاء الوفاء 2 : 268 : البيداء ، أولها عند آخر ذي الحليفة ، وكان هناك علمان للتمييز بينهما ، ونقل عن الأسدي انها فوق علمي ذي الحليفة ، ثم روى أربعة أحاديث عن أم سلمة وعائشة وأبن عمر وأبي هريرة عن الخسف بها عند خروج المهدي عليه السلام ، فراجع .