السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

باب أحكام السهو والشك في الصلاة

ومن نسي التشهد الأول ثم ذكره بعد الركوع في الثالثة فعليه أن يمضى في صلاته ، فإذا سلم

قضاه بأن يتشهد ثم يسجد سجدتي السهو ، فإن نسي الصلاة على محمد وآله دون التشهد

حتى جاوز محله ووقته فلا إعادة عليه ولا قضاء ( 1 )

، لأن حمله على التشهد قياس لا نقول به

فليلحظ ذلك ويحصل ويتأمل ( 2 )

ومن تكلم في صلاته ساهيا بما لا يكون مثله في الصلاة فعليه سجدتا السهو ، ومن

سلم في غير موضع التسليم ساهيا فعليه سجدتا السهو ، ومن قعد في حال قيام أو قام في

حال قعود فعليه سجدتا السهو ، ومن سها فلم يدر أربعا صلى أم خمسا وتساوت ظنونه في

ذلك فعليه سجدتا السهو ،

فإن قيل : الجبران لا يكون إلا فيما يقطع المصلي على أنه فعله أو تركه ناسيا فيجبر فعله ذلك

بسجدتي السهو وليس هو مثل الاحتياط ، فكيف القول في مسألة من سها بين الأربع

والخمس ؟ قلنا : أيضا المصلي قاطع على الأربع ويشك في الركعة الخامسة فقد صار قاطعا

على الأربع وفي شك من الخمس فما خلا من القطع ، فإن سها المصلي في صلاته بما يوجب

سجدتي السهو مرات كثيرة في

( 1 ) في مصورتي نسخة المجلس ودانشگاه في الهامش ( بخط المصنف قضاؤه ) .

( 2 ) سيأتي في أجوبة المسائل عنه وجوب القضاء .